Lettre M
Mâcher, réduire par la mastication. Mâchouiller, mâcher
avec dolence. Se faire mâchouiller les doigts, le lobe de
l'oreille, les tétons, est un massage.
Machisme,
mécanisme culturel consistant à
développer vis-à-vis des femmes en tant que sexe ou des éléments passifs en tant que groupe un sentiment de supériorité de genre se
manifestant jusque dans les comportements quotidiens. Ainsi, le
machisme peut-être caractérisé dans un groupe
donné d'individus
de même sexe, masculins comme féminins ou dans un couple
homosexuel(le) en laissant au dominant la place supposée de droit
à disposer d'autrui. Le machisme dépasse cette traditionnelle dialectique
entre masculin/féminin dans laquelle on veut l'enfermer, il se situe dans l'axe
dominant/dominé que formalisent l'attitude, le propos et l'usage. Machiste, ou macho, personne
généralement de sexe masculin dont le comportement
procède du maschisme.
Macérer, du latin macerare, rendre doux, amollir en humectant. Il s'agit de laisser
un végétal, un minéral, une préparation
se modifier au contact de l'eau généralement en ébulition
afin qu'elle en prenne les propriétés. Lorsque la
température de l'eau est stoppée avant, on parlera
d'infusion. N'est pas très éloigné sémantiquement
de l'idée de "pétrir" et donc du massage. Dictionnaire
russe-français d'étymologie comparée par Serguei
Sakhno, Ed. L'Harmattan 2009
TDM p.
159.
Macrobiotique,
(du grec grand (macro) et (bio), vie), parfois improprement appelée "zen macrobiotique" à
la suite du titre d'un livre, est le terme qui définit l’enseignement créé
par Georges Ohsawa (1893-1966) et diffusé ensuite par ses
étudiants. Il s'agit d'un système philosophique et
pratique qui cherche à traduire, en langage moderne, l'ancien
« principe unique » oriental, nommé
principe du Yin et du Yang par les Chinois. Selon Ohsawa, ce principe se trouverait
à l'origine de la science et de toutes les philosophies et
religions d'Extrême-Orient, et son application permettrait
de résoudre les problèmes concrets de l'existence.
Le trait d'union entre la philosophie et la pratique se ferait notamment
par l'alimentation. Pour Ohsawa, si l'on se nourrit à partir
de ce principe (qui expliciterait les lois
de la nature) l'organisme s'harmoniserait,
rendant le jugement plus clair et capable de mieux percevoir la
réalité, c'est-à-dire, les
lois de la nature elles-mêmes.
Shizuko
Yamamoto a développé un
Shiatsu
macrobiotique, il se caractérise
par deux principaux points : l'alimentation macrobiotique comme complément
de traitement et l'utilisation des pieds, lors de manœuvres spécifiques,
pour exercer des pressions sur certaines masses musculaires du receveur, comme les
fesses.
Magie,
désigne l'ensemble des pouvoirs supposés que l'on
prête à quelqu'un ou à quelque chose dont les
facultés dépassent celles communément admises
ou connues. Dans la médecine
égyptienne mais aussi la médecine
grecque sollicitaient les forces supérieures
par le biais des prêtres sacerdotes pour qu'elles interviennent
ou intercèdent, voir combattent le malin à l'origine
du mal comme nous le retrouvons jusqu'à nos guérisseur
mais aussi dans le vaudou, l'exorcisme. Les démons
vont profiter d'une faiblesse pour pénétrer dans le
corps et s'en emparer. Magie
blanche, utilisation de la magie à
des fins positives. Magie
noire, interprétation négative
de la magie dans l'intention de nuire. Livre
associé : Dogme
et rituel, haute magie, par Eliphas Levi
Ed. Niclaus TDM

Dossier afférent : scène d'incubation associé au massage, voir Lecture
d'un Bas-relief Grec du musée du Pirée,
par A. Cabello avec une entrée sur
la Passe
magique.
Maghtas, sorte de cuve, de baignoire, parfois même de piscine pouvant contenir plusieurs personnes dans les bains
islamiques. Ce terme servirait également à désigner la
pièce qui la contient et dont l'équivalant romain
était le laconicum, salle chaude et sèche qui devient ici un hammam avec une piscine centrale, notre maghtas. Voir aussi
le maslak. Voir ; labrum ; lavacre ; lavatrina ; Jacuzzi.
Magma, Terme grec signifiant "Masse pétrie, onguent". Il est à l'origine du même mot français
synonyme de lave. Le magma en fusion est une masse pétrie
ayant l'aspect d'un onguent. En fait, la racine indo-européenne
mag est à
l'origine de nombreux mots tel que mazout.
Magnétique, qui à les propriété du magnétisme.
Opposition et attraction des pôles.
Magnétisme, phénomène physique naturel ou artificiel produisant des champs
positifs ou négatifs de nature à produire une force
(voir courants
électromagnétiques).
Les champs magnétiques furent utilisés à des
fins thérapeutiques dans de nombreuse techniques associées
au massage ou à l'acupuncture. magnétiseur et rebouteux. "La loi de
1892 elle-même leur laisse des espaces libres disponibles
pour des méthodes thérapeutiques (magnétisme
« expérimental », massage
magnétique, hypnotisme dont se réclameront, avec d’autres, une famille
de magnétiseurs, « les Durville », (masseurs et rebouteurs)." Source Monet page 86 .
– Chez Dally, la Cinésiologie de 1857 TDM
page 484, "tout l'art de guérir consiste donc à
savoir mettre le magnétisme animal,
corporel et spirituel ou moral, en rapport avec le magnétisme minéral,
végétal et sidéral. Certaines positions, certains
mouvements, l'insufflation, le regard, des paroles, la transplantation
des maladies dans certains arbres, l'onguent magnétique des armes, constituaient principalement
la médecine universelle de Fludd." Cette notion d'onguent magnétique est aussi décrite par Golclénius. Lire aussi ses doutes sur cette pratique pages 485/486 et le lien qu'elle
entretient avec le massage. Voir les pages suivantes où il fait un récapitulatif
de tous ceux qui ont utilisé le magnétisme.
es ouvrages
associant les ne sont pas rares, ceux des Durville
ainsi que l'intitulé de leur Ecole
pratique de magnétisme et de massage en atteste
mais dans les faits, les sources restent peu fréquentes (cette
information reste à vérifier, je ne suis pas non plus
un lecteur assidu de volumes traitant de magnétisme), pourtant,
celui ci-dessous l'aborde. – Jean Filiatre, TDM  – Cours complet l'Hypnotisme, du Magnétisme
et du Massage, par Fernand Sainteau, Librairie du Magnétisme,
1904 TDM [exemple d'association] – ou Arguments des savants en
faveur de la pratique du massage et du magnétisme, par Henri
Durville – Tome 1 Octobre 1901 TDM – Tome
2 Octobre 1902 TDM 
Magnétisme
animal, Dally, démonte les travaux de Mesmer dans sa Cinésiologie de 1857 TDM
page 791 et suivantes. Magnétiseur, personne
utilisant le magnétisme à des fins thérapeutique.
Maigrir,
perte de masse graisseuse ou musculaire, d'embonpoint. Nous le distinguerons du vocable mincir qui implique un affinement de la silhouette en vue d'allonger
le corps là où maigrir concernera une perte de poids
plus conséquente et une modification de taille dans la largeur.
Voir Massage
amincissant, amaigrissement,
cannibalisme, emaciation.
Maillet
à massage, voir marteau
à massage. Mailloche,
sens 1 Gros maillet de bois. – sens 2 Baguette terminée
par une boule recouverte de peau, destinée à frapper
un instrument à percussion effectuant des mouvements
proches de la flagellation. Par extension, l'outil fut utilisé
pour opérer différents jeux de masso-percussion.
Selon le type de capitonnage et la matière qui le recouvre,
laine, feutre, cuir
etc, la propagation des chocs administrés, impulsés,
leur dispersion et leur ressenti ne sera pas identique. Le Bol Kansu par exemple est l'illustration
parfaite entre objet frappant mailloche, objet frappée,
exploitation des ondes et Massage
sonore. Nous en retrouvons la mention dans un
article sur la Percussion,
publié dans le Dictionnaire
des sciences médicales
: Volume 19
de 1819 'OVA-PEA' (Alard), en 1819 par Percy et
Laurent et repris in extenso
par Dally dans sa Cinésiologie de 1857 TDM
pages
531/539 (intégral)
: p. 537. – Estradère
J. Du massage, 1863 TDM
le recite telle
quelle (p.61)
Maillot de bain, slip adapté au milieu aquatique.
Main(s), Voir dico
d'anatomie.
Maison
close, établissement de prostitution fermé en 13 avril 1946. Le massage, de part sa proximité avec la sexualité mais aussi en tant que pratique, était régulièrement proposé.
La réouverture des maisons closes est un argument fallacieux
utilisé par les opposants à la réactualisation
des structures collectives de pratiques prostitutionnelles (SCPP) en vu de les disqualifier. En effet, il s'agit
de superposer volontairement une image anachronique d'après-guerre
dans un contexte actuel afin de susciter une réaction spontanée
de rejet instinctif. Alain
Cabello-Mosnier écrit en 2013,
"La maison close est à la prostitution ce que le corset
est à la mode, une image ancienne et révolue qu'il
est intellectuellement malhonnête d'utiliser. Si ce dernier
avait été interdit par la loi, croyez-vous que sa
ré-autorisation permettrait de le revoir en l'état,
sous cette forme ? Non, on parlerait de gaine ou de ceinture slim,
stretch. Les maisons closes sont la résultante d'une époque,
donc parlons plutôt de maison
de plaisir." Livres associés :
La fermeture - 13 avril 1946 la fin des
maisons closes, par Alphonse Boudard 1987
 – Guide rose des Maisons
de massage et de rendez-vous de 1930 (Annuaire)
TDM 
Maison de plaisirs, établissements
dévolues aux plaisirs
charnels de ceux et celles qui les fréquentent. Lieux de
satisfactions
sexuelles.
Maître infirmier, à définir avec les dates correspondantes
et leur place dans le massage. Livre associé : Manuel du Maître Infirmier par Henri Charles Lavauzelle
du Ministère de la guerre Service de santé de 1938
TDM
Maîtresse,
du latin magister, c'est
celle qui exerce un pouvoir
mais ici, au sens péjoratif il s'agit d'un pouvoir sexuel
sur un homme qui s'en sert tout en s'en disant victime
avec un sourire condescendant au coin de la lèvre.
Il en résulte donc un sexisme
notable qui n'avait aucune raison d'échapper
au massage témoin privilégié
des travers humains et de ce qu'ils en font en drainant
son lot de maîtresse tout en laissant supposer,
et de la nature de la masseuse, et de celle
des massages prodigués. Seule la première
photo implique maîtresse & massage
mais les autres le laissent supposer et celle de l'intervenant
africain dispose des deux ambiguïtés de
terme
entre servant/amant et maîtresse/patronne avec
un petit goût d'assujettissement et de racisme.
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Belle maîtresse

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Maîtrise
de soi, voir êthos qui donnera éthique ou egkrateia. En massage
il faut aussi une certaine maîtrise de soi comme nous le lisons
déjà dans le traité Du médecin d'Hippocrate "egkrateia, maîtrise de soi, que le médecin
doit exercer vis-à-vis des femmes et des jeunes filles. Médecin
1 (éd. É. Littré)" La peau a-t-elle un
sens ? L’examen du corps chez les auteurs hippocratiques, par Valeria
Gavrylenko, Mètis, N. S. 16, 2018, p. 293-312. Académie
Mohyla de Kiev, EPHE p. 307.
Mal,
représentation simplifiée de ce qui ne doit pas être
fait par opposition au bien. Voir manichéisme.
Mal-être, sentiments et/ou
perception destabilisant de nature à donner une sensation
désagréable et profondément inconfortable pour
le corps, l'esprit ou le psychisme. En massage, ce spectre
est contenu dans le principe dit thanato-morbides.
Le froid lors d'une séance,
l'inappropriation d'un matelas,
une mauvaise pratique ou maîtrise technique, un environnement
inadéquate peuvent être pourvoyeur de douleur,
de mal-être. Sous cette nomenclature seront aussi rassemblées
les relations sadomasochistes
qui exploitent tout le nuancier de l'emprise et des masso-prédations.
Ant. bien-être.
Malaxer,
du latin malaxare
(« amollir »)
"rendre mou",
mollifier. Pétrir
une matière pour la rendre
plus ductile, plus malléable. Il s'agit donc d'un terme
de pharmacie que le CNRTL fait
remonter à 1495 mais qui ne sera associé au massage
qu'en 1845 « masser
» avec Bescherelle citant
Julien-Joseph Virey [?
1847]. Malaxation, (Terme de massage) action de malaxer, de travailler les tissus de façon plus ou moins
profonde. Etymologies associées
à la malaxation : massage
lomi lomi ; à développer.
Malaxeur, nom que l'on retrouve dans la traduction De la Gymnastique de Philostrate pour qualifier un masseurs, il parle aussi de frictionneurs. Voir Estradère, Du massage,
1863 TDM page
15. Voir Témoignage
: Philostrate).
Mâle, Ant. femelle. Définit le vivant de sexe masculin.
Malveillance, comportement, actes ou pensées visant à
nuire, à blesser consciemment ou non. La malveillance est principaux items du massage
thanato-morbide au sens d'inversion
native de la bienveillance qui est son antonyme
vers un registre de sape
en utilisant les sensations habituellement sollicitées pour
faire du bien dans l'intention de faire, volontairement
ou non, mal.
Malléole os proéminent en forme de tête de chaque
côté de la cheville. Voir le Dico d'anatomie.
Malish
Malish, massage matinal de l'Inde. Nous manquons
d'information pour l'instant sur cette technique
ou tout du moins ce terme qui semble associé
à l'ayurveda, à moins que ce ne soit
la désignation du praticien. Nous en trouvons
mention dans Sciences
et voyages 36eme
année, n° 102 - 06/1954 - TDM Le
« Malish » Massage matinal de l'Inde. p. 38/39.
Nous
y apprenons par exemple que
le Mahatma
Gandhi
se
faisait masser tous
les jours par son Malish.
Nous
avons également ce dessin
de Tale Malish. Oil massage Wala par
Miller. |

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Malning, (Terme de massage) terme anglais pour mouvement de meule que l'on exécute
en effleurage avec la main. (Voir si cela ne
se rapporterait pas au nom de son inventeur.) – Massage
dans les affections du voisinage de l'uterus et de ses annexes, par le Dr
Norström Paris, BABÉ, 1892 TDM décrit ce massage
rectal en gynécologie page
23. –
Manuel théorique et pratique du
Massage et de la gymnastique médicale suédoise par J.
E. Marfort Ed. Vigot frères 1907 TDM le
malning est cité
pages 104/105. "Le nom de cette manipulation indique ce dont
il s'agit, c'est un mouvement de meule ; une espèce d'effleurage circulaire. Il se pratique de la manière suivante : on introduit l'index
dans le rectum jusqu'au-dessus
de la partie à masser. On exécute un effleurage circulaire d'avant
en arrière et se dirigeant de l'extrémité des
veines iliaques et utéro-ovariennes. Quand la sensibilité
des organes en traitement aura diminué, on pourra pratiquer
simultanément le massage par la main externe et le «
malning »
par le doigt interne. Ce procédé de « malning » est peu agréable,
parfois même douloureux pour la patiente ; il faut donc le
pratiquer avec beaucoup de douceur et de précaution. Les
sensations pénibles
ressenties dans les cuisses et les hanches proviennent de l'attouchement
des gros nerfs. Lorsqu'on a des exsudats à faire résorber
ou que l'on se trouve en face de prolapsus fixe
les ovaires, le « malning » est tout indiqué." L.
Prochownick en parle dans Le massage en gynécologie
traduit par Nitot, E. Ed. Doin, 1892 TDM selon
Jacques
Monet dans Emergence
de la kinésithérapie en France à la fin du
19e... format PDF n°2/3 page 418 "Le
« malning
» ainsi que l'appelle Brandt qui y attache une grande importance, s'exécute
en introduisant l'index dans le rectum afin
d'effectuer des frictions douces sur l'exsudat à travers la paroi rectale
et une couche plus ou moins épaisse de tissu cellulaire."
Voir Massage
gynécologique, Massage
anal.
Maltraitance, Maltraiter,
(Terme de massage
thanato-morbide) considérer
soi ou une tiers personne et ce, quelle que soit l'espèce
considérée, avec mépris, ne pas prendre soins
d'elle, de manière volontaire ou pas. Ces violences peuvent
être verbales mais lorsqu'elles sont physiques, le massage
est constitué. La flagellation,
le fouettage
sont des formes de masso-maltraitance.
Mammifère,
Mammalien(ne),
Manducation, Action
de manger mais aussi ensemble des opérations antérieures
à la digestion (préhension, mastication, insalivation,
déglutition). (1793). Théologie : action
de recevoir le corps du Christ sous la forme de l'hostie :
communion, eucharistie. Manducation de
l'hostie. (1541) Pour Marcel
Jousse dans **** La manducation de la parole Ed. Gallimard
1975 TDM les
mouvements que forment les lèvres pour s'exprimer contiennent
toute une gestualité de sens. Dans les
massages
buccaux nous avons une forme de manducation
qui révèle tout ce qu'ils contiennent d'intention, d'émotion, de dévoration de l'autre sous une bouche captive. En
parle : Le Bain
Royal à Madagascar, par Louis Molet,
de 1955 .
-
Manducation en massage,
mobilisation de la bouche soit pour être massée
en tant qu'espace cavitaire dynamique, soit comme outil de massage
avec une bouche absorbatrice mangeant par aspiration,
léchage, mordillement,
succion,
succussion
etc.
Manducatoire, qui procède
par manducation.
On parlera aussi de MASSAGES
MANDUCATOIRES qui sont devenus une section à part entière en 2020 au CFDRM
de Paris. MASSAGES
BUCCAUX Manducation intra-buccale massage de
la bouche avec la bouche Massage digito-manducatoire - intra-buccale
Massage bucco-manducatoire de la bouche avec la bouche
Massage corporo-manducatoire - buccalisation
Manieur(se),
(Terme de massage) préposé au maniement du corps, synonyme
de masseur ou masseuse que l'Encyclopédie de Diderot de
1779, tome 18
de la 3ème
Ed. page 102 ou dans cette version de 1790
en ligne page 231 associée aux romains "On sait
que dans le temps des Romains, l'application des huiles, des onguents, des parfums liquides, dont on se servait
avant et après le bain occupait un grand nombre de personnes.
Alors ceux qui enseignaient l'art d'administrer ces onguents ou
ces huiles aux gens en santé, se firent à
leur tour appeler ïatraliptes, et établirent sous eux en hommes et en femmes,
des manieurs & des manieuses de jointures pour
assouplir les membres, tractatores, & tractatrices ; des dépileurs..." Tout lire.
Manichéen, qui résulte d'un choix binaire se réduisant
au bien et au mal, à beauté et vilénie, comme s'il
n'y avait pas de variantes possibles.
Manichéisme, caractère de ce qui est manichéen. Nous
lisons dans le tome 2 de Le deuxième
sexe par Simone
de Beauvoir Ed. Gallimard 1949 TDM , page
490 "Le manichéisme rassure l'esprit en supprimant l'angoisse
du choix..." Voir aussi jugement
de valeur.
Manipuler, (Terme de massage), v. déplacer, évaluer avec l'organe de
la main. Manipulation, ensemble des mouvement que fait la main pour évaluer
la nature. La manipulation reste un ascendant psychologique sur
le manipulé.
Manœuvre, ductus technique, ensemble de mouvements coordonnés en vue d'obtenir une figure, un résultat
donné et de le reproduire.
Manquement, déficience
caractérisée. Alain
Cabello-Mosnier, dans Morale,
Ethique et Déontologie, distingue
en 2012 cette notion de manquement qu'il associe à la déontologie réservant l'erreur à l'éthique et la faute à la morale. L'éthique est donc à dissocier de la morale
et de la déontologie
en massage. Voir aussi jugements
de valeur.
Manteau, (acception massage), emmaillotement, enveloppement corporel total ou partiel avec un linge pouvant être
associé au massage. Le tissus comme masso-intermédiaire en capacité de stimuler une
zone traité autrement que par la seule utilisation des mains
explique cette pratique. Voir Friction
en manteau. Manteau espagnol, chemise
mouillée dont on voit la mention dans Les
applications d'eau affusions, maillots, et bains de vapeur, d'après la méthode de Monsieur Kneipp par Geromiller, L., Ed. G. Mayr .
En cours de rédaction.
Son association avec le massage n'est pas récente puisqu'il constitue
un soin à part entière mais il semble
qu'il ait été communément utilisé
pour sinon pour désigner les masseur(se)s eux-même, en tout cas comme praticien(ne)
de cette activité. – Ci-contre, hiéroglyphe en provenance du mastaba de
Niankhknoum
et de Khnoumhotep
 |

Lire jrw-'nwt, avec l'oeil et la griffe (manucure). |
Il semble qu'à cette période
ils connaissaient la manucure,
un symbole pourrait
même lui être associé, (je parle
au conditionnel et après de nombreux échanges
avec R.-A. Jean) le signe hiéroglyphique ci-contre,
représentant la partie antérieure d'une
patte avec des griffes serait en mesure de correspondre
à la désignation de personnes s'occupant
des ongles et
donc des manucures mais encore une fois, tout cela reste
ouvert et très discuté. Jrw-'nwt, en égyptien
avec l'oeil et la griffe, donnerait (manucure). En gros
et pour faire vite, l'oeil = jet (à lire iret)
dérive le verbe jrj (lire iri) = "faire,
agir" et de cela jriw (lire iriou) "celui
qui fait", c'est-à-dire préposé
ici aux ongles ('nwt) donc une personne qui "fait
les ongles" - bon c'est un peu raccourci mais c'est
en gros l'étymologie de l'expression "manucure"
en égyptien. Dans Une
rue de tombeaux a Saqqarah,
par Jean Capart
, Ed. Vromant &
Cie. 1907, tome 1 TDM
et
tome 2 TDM
p. 47
"Au registre inférieur, trois personnages
sont désignés par des inscriptions. L'un
d'entre eux (le septième en commençant
par la droite) est qualifié de « manicure
» et s'appelle Ptahshepses."
Dito L'intrigante... par Cabello,
2018.
Livres associés
: – Manucure, massage
faciale, Soins de beauté,
par Mme Albert Lechapt
Ed. Société d'éditions modernes
parisienne de 1942 TDM ***
 – Traité professionnel
de massages de beauté, Manucure, Electrolyse par
A. Lamotte TDM Superviseurs
des manucures du palais royal par Alain Cabello-Mosnier, 5 juillet 2013 |
Manuel(le),
qui implique la main. Manuéliser,
masturber,
masser la un vagin ou verge d'un homme avec sa main.
Manualité,
caractère de ce qui se fait avec la main. Manualiser
fait avec la main.
Manuluve,
bassin aménagé et destiné à rincer et
à se désinfecter les mains. L'équivalent
pour les pieds se nomme pédiluve.
Manuscrit, qui est écrit à la main à l'inverse
d'un tapuscrit.
Manuscrit
de Voynich,
livre ancien
écrit à l'aide d'un alphabet inconnu. Le mystère
demeure entier quant à la nature exacte de ce manuscrit puisque
les thèses les plus diverses s'affrontent. D'après
les travaux de Gordon Rugg, il pourrait s'agir d'une supercherie.
Le livre tire son nom d'un de ses anciens propriétaires,
Wilfrid
M. Voynich, qui l'acquit
en 1912 auprès des Jésuites de Frascati, près
de Rome. La plus ancienne mention connue de ce manuscrit date de
1639, dans une lettre d'Athanasius Kircher. En 1962, Hans Kraus
fait une description du manuscrit sur son catalogue de vente. Depuis
1969, le manuscrit est conservé à la Bibliothèque
Beinecke de l’université Yale. Selon une étude publiée
en 2011 par l'équipe de Greg Hodgins de l'Université
d'Arizona, le parchemin support du texte a été fabriqué
entre 1404 et 1438. Nos disposons d'un
documentaire vidéo d'Arte sur ce manuscrit.
Maremmatique, qui provient des marais, anciennement c'était
le nom que l'on donnait au paludisme.
Mariage,
mode d'organisation
de la conjugalité le plus ancien et le plus universel Selon
les pays et les époques, il se contracte — ou se défait
— de manière rituelle, juridique ou religieuse, encadre les
règles de fonctionnement du couple marié et fournit
un cadre social et légal au développement de la famille. Mariage civil entre deux personnes de même sexe, ou, comme le mentionne abusivement Wikipédia
mariage homosexuel
est union civile de deux personnes de même
sexe. Il sera adopté par le Parlement le 23 avril 2013 et
validé par le Conseil constitutionnel le vendredi 17 mai
et publiée au Journal Officiel le lendemain. Termes impropres
: Mariage gay, mariage homosexuel. Histoire : promesse de campagne faite par le candidat François Hollande
lors des élections Présidentielles
de 2012, élu 24e Président de la République française le 15 mai 2012 il en confiera la tâche moins d'un an plus tard
au 28eme Garde des Sceaux, ministre de la Justice de la République,
Madame Christiane Taubira . Ce
texte contenait au départ la PMA et la GPA mais devant l'ampleur
des manifestations, le Gouvernement reculera. La Droite alors minoritaire
à l'Assemblée Nationale s'opposera à ce texte
plus par posture que par conviction profonde défendant une
Union civile spécifique aux gay de laquelle l'adoption serait
retirée. Même l'extrême droite en tant que parti
sera particulièrement silencieuse et divisée sur le
sujet. Des manifestions de grandes ampleur émaillées
d'incidents furent menées par les mouvements catholiques,
les associations familiales et les groupuscules d'extrême
droite. Votée par le Parlement le 23 avril 2013, validée
par le Conseil constitutionnel le vendredi 17 mai et publiée
au Journal Officiel le lendemain. Le 1er mariage sera contracté
par Vincent Autin et de Bruno Boileau à Montpellier le 29 mai 2013, faisant écho
au dernier couple qui fut brûlé en place de grève
en 1750 Bruno
Lenoir et Jean Diot.
Marionnette, à l'origine petite
vierge Marie, personnage à gaine de tissu mue par la
main, les doigts, le poignée à la manière d'une
poupée publique. Elles
peuvent aussi être actionnée par des tringles ou suspendues
à des fils.
Marketing, faisceaux de compétences intégrant l'économie,
la psychologie, les sciences comportementales à destination
du grand public afin de l'inciter à la l'utilisation d'un
service. Le marketing est un habillage favorable lorsqu'il valorise
une dynamique positive mais délétère lorsqu'il
s'agit de tromper délibérément le client, qui
devient alors l'"art de voler les gens avec élégance
et méthode". Marketing en massage,
Marma,
ou Tsubos sont des points qui portent tous un nom, un numéro
et des propriétés distincts sur le trajet des méridiens et sur lesquels on intervient par acupression. Il existe également des Tsubos transitoires. Ceux-ci se déplacent et se manifestent parfois
à travers des sensations de
froid, de chaud, de douleur, de trop-plein... chaque sensation
est représentative d'un état et le praticien saura lire ces signaux afin de mieux répondre
aux besoins du patient. Ils serait au nombre de 107. Les marmas
peuvent être rangés en six catégories selon
leur localisation dans le corps : • Mamsa Marma (sur la
peau/muscles) • Asthi Marma (sur les os) • Snayu Marma (sur
les tendons) • Dhamani Marma (sur les nerfs) • Sandhi Marma
(sur les articulations) • Sira Marma (sur les veines)
Marma
thérapie, utilisation thérapeutique
des 107 points vitaux du corps humain identifiés par certains
arts martiaux du Sud de l'Inde et activés lors de massages tel que l'abhyanga.
Marmoréen, qui a l'apparence du marbre.
Maroquin,
ne pas confondre avec marocain peau de chèvre (on parle
de « chagrin » quand c'est
une peau de mouton) tannée
au sumac ou à la noix de galle. Elle a un grain apparent,
large et irrégulier. Elle est utilisée en reliure
pour les livres raffinés, car elle est très résistante,
agréable au toucher, et se prête très
bien aux travaux décoratifs (dorure ou inscrustations). Voir basane.
Marque, D'origine germanique
mark (« frontière »,
« limite ») d’où « marquis »
(originellement : « comte de la marche »)
issu de l'indo-européen commun *mer?-
(« frontière », « limite »).
Le philosophe Michel Serres expliquait
que marcher ne signifiait pas tant avancer que laisser une trace
de son passage que l'autre peut identifier. Ainsi, les prostituées d'Alexandrie laissent sur le sol l'expression (« suis-moi ! »)
gravée à leurs semelles. La Marque est-elle une prostituée
sur le marché de l'économie ?
|
Marteau à massage, (Terme de massages percussifs, outil de la famille des battoirs) maillet, mailloche ou petite masse à massage
ou encore toutes formes clavifoliées montées sur un manche
dont l'extrémité ressemble
à un tonnelet permettant des mouvements
de percussions. Nous en avons de nombreuses
mentions de différentes dimensions
et destinés à différentes
parties du corps comme le visage, les pieds.
Ces marteaux peuvent être sonores, il nous reste à expliquer
pourquoi, quelle symbolique est ici recherchée comme
par exemple dans cette scène d'Epouses et Concubines, film
réalisé par Zhang Yimou Avec Gong Li , en 1991. Un linge rouge est déposé
sur les pieds de Songlian, la dernière
des épouses arrivées, deux
maillets viennent la relaxer de façon saccadée
tout en émettant de petits sons afin de faire savoir que la tradition se poursuivait. Voir Massages au
marteau, Massage sonore mais également l'emploi
qui en est fait avec le Bol Kansu et la mise en relief de la vibration, du passage des ondes dan le
corps. Texte
associé
: Epouse et concubines. |

|
Le Massage Tok sene qui s'inspire du Massage thaïlandais percute encore plus violemment
le corps. Voir Le set du masseur.
Livre associé : Le
micro-massage chinois et les techniques
qui en dérivent,
par Jacques Lavier Ed. Maloine 1977 TDM (mentionne ces marteaux.)
– Dans Massage
manuel et instrumental en Europe du début
du XIXème siècle à l’entre-deux-guerres, 2021 TDM (p.58-59-60) Bernard Petitdant nous parle de cet Admiral Henry
Ravelden, qui
se faisait des automassages avec des outils taillés
dans des os ou détournait des objets
du quotidien tels que des bouteilles, des cuillères de bois ou des marteaux "de fer dont la tête
est recouverte de liège et emballée
dans un morceau de cuir..." p. 60.
- marteau de Klemm, ou marteau à pommeau
du Docteur Krügkula cités par Bernard Petitdant dans Massage
manuel et instrumental en Europe du début
du XIXème siècle à l’entre-deux-guerres, 2021 TDM (p.69)
Marteler, n. f. sens 1, insister, revenir
inlassablement sur quelque chose. sens
2 (Terme de massage faisant parti des massages percussifs) action de percuter un organe, le corps tout entier
ou un objet, effectuer une percussion. |
|
Martiale, terme ancien utilisée en chimie et en pharmacie
pour les préparations
ferrugineuse, qui, en l'alchimie désignait la jonction entre
Mars et le fer.
Masculin,
genre définissant le sexe mâle. Ant. Féminin. Voir machisme, eunuque. Masculinité, Masculinisme, mouvement politique et social s'emparant des questions
de sexe impliquant les hommes et leurs sphères d'influences. Il ne se situe
pas comme un contre-pouvoir vis-à-vis des femmes mais dans une dynamique de réponse et de repositionnement
au regard des questions que posent le féminisme d'une part et celles constitutives au sexe masculin pensant.
Le masculinisme est le parèdre du féminisme même s'il n'a pas encore l'ampleur
du féminisme de par le fait que les hommes concentrant tous
les pouvoirs sont plus dans un abandon de prérogatives qu'installés
dans une dialectique d'interrogation. Le masculinisme nord-américain
et une partie des féministes se sont malheureusement emparer
du masculinsme pour en sublimer la dominante patriarcale et en faire
le quasi synonyme de réactionnaire. En réponse à
cela, Alain
Cabello-Mosnier crée le mouvement Osez le masculinisme
et fonde le néo ou new-masculinisme. Masculiniste, personne qui partage les valeur du masculinisme.
Maslak,
apodyterium des bains turcs où
l'on se déshabille mais où l'on peut aussi se reposer, boire du thé
à la menthe et manger des pâtisseries au sein des bains
islamiques. voir Beit-el-Harara.
Masochisme, jouissance dans la douleur qu'on s'inflige. Voir Sadisme.
Derniers apports et corrections tenant
à la définition du mot Massage : dimanche 28 août,
2022 Nous référencerons tous les termes
en lien avec le massage, même s'il s'agit d'hápax
.)
– Les définitions que nous donnons
du massage sont rédigées par le CFDRM de Paris,
néanmoins, si vous souhaitez apporter des précisions,
des corrections ou faire une proposition de rédaction d'articles,
n'hésitez pas.
MASSAGE, cinétique du mouvement
se constituant au contact. Nom propre générique
évidentiel
à
large spectre du sensuel au sexuel, du pratique au technique, de
l'intuitif
à l'académisme (doctrinale exigeant ou latitudinaire
et libéral). Le terme est employé
pour désigner alternativement un
toucher généricable, (faire
un massage) au sens de pratique
extemporanée ", une technique, un objectif donné à
une personne, à un matériel
(rouleau à massage),
à un produit (huile à massage)
ou même la désignation d'une
activité et son lieu d'exercice (salon de massage). Par métonymie, massage est synonyme de rixe,
se battre,
se frictionner.
On
peut dire que le massage part d'un
code source (mouvement-s
"nano, micro, macro, unique-s ou successif-s",
faits, dans l'ordre, de connexion-s, de contact-s, de toucher-s) pour s'appliquer ensuite
à des modèles distinctifs
et distributifs (pratique-s, technique-s,
méthode-s). Mais le massage,
c'est aussi un certain rapport au temps. |

|
Code
source du massage : forme évoluée
du mouvement
établissant une interaction, même simple,
entre deux éléments inertes ou
vivants
(connexion-s, contact-s,
puis seulement après vient le toucher comme construction
élaborée, complexe). Voir
Masso-chronologie.
– Chez le vivant il désigne toutes
les formes les plus prosaïques de confrontation
à l'autre par l'utilisation de ses sens
parmi lesquels la spécialisation d'un toucher corpusculaire couvrant l'ensemble de l'organe de la
peau et pas seulement réduit aux doigts.
Modèles
applicatifs et distributifs du massage : pratique-s,
technique-s, méthode-s, enseignement-s, mooc autour d'objectifs sexuel-s
(Massages vectoriels et massages matriciels), curatif-s,
technique-s, performanciel-s , relaxogène-s, parégorique . « Le
grand quiproquo du massage c'est qu'il est d'abord erronément
perçut comme un ensemble de techniques
avant d'être regardé sous sont acception
péjorée de pratique,
alors qu'en réalité, il est le gigantesque
continent d'une myriade de pratiques et seulement à
la marge, un groupement technique. De la même
manière que l'inconscient collectif occidental
préfère mettre l'esprit avant le corps,
persiste à hiérarchiser le haut et le
bas, il dénie le statut de massage aux mille et uns exemples abeillés
qui constellent
notre quotidien. » 03/05/22 A. C.-M.
Le massage procède d'un intervenant et d'un bénéficiaire,
ils se posent comme des intermédiaires
réactionnels sensibles.
Le CFDRM de Paris n'est
pas là pour se contenter de référencer
les massages indigènes et
autochtones _ce sont d'ailleurs eux qui
sont les moins bien décrits parce
qu'il faudrait être un spécialiste
de chacun_ alors, même si ceux-là
sont tous légitimement listés,
nous voulons aussi et surtout cataloguer
l'extrême diversité de leurs
séquences ADN, les acides aminés
qui les composent, c'est pourquoi nous irons
les chercher au cinéma, dans la sexualité,
la carte postale, l'édition, la philatélie,
la photographie, enfin, partout ce qui fait
le monde de Sapiens.
|
NUANCIER POSTURAL
(n.
& f. cfdrm 01/20) un masseur, qu'il soit
professionnel ou de circonstance (ami-e-s, amant-e-s)
ne dispose que de deux distances modulaires (peut être
alternées) directement associées à
l'implantation des organes qu'il devra utiliser pour
atteindre un corps, soit distale
(éloignée de lui), soit proximale (proche
de lui). Ces distances affectent l'approche géographique
et peut s'appliquer à n'importe quelle pratique
et/ou technique indépendamment de son déroulé
initial.
Nous sommes là dans une cynétique
inductiviste qui doit dépasser les
clivages professionnels et/ou intimes pour intégrer
celles inhérentes aux attentes humaines couvrant
les pratiques anomales
et celles plus communes.
Le
massage peut être réduit à
une expression du corps par le corps à la fois
réflexe, native et se prolongeant naturellement
sur des extensions médicales ou culturelles impliquant
parfois l'outil (rouleau
de massage, stylet etc). Il s'effectue sur
une ou plusieurs des parties du corps d'un tiers en
utilisant alternativement ou exclusivement les zones
corporelles d'un intervenant devenu masso-orientable.
Il peut ainsi, dans l'absolu, les engager toutes, afin
d'atteindre l'autre par la physiologie des sens ou l'expression
de ses gestuelles, même si la motilité
de certains organes se prêtent mieux que d'autres
à la chorégraphie du mouvement. Partant
de là, nous pouvons dégager quatre grandes
familles d'intervention distales et sept proximales
:
[dans le sens égyptien, de la tête aux talons]
MASSAGES
A DISTRINUTIONS DISTALES on peut aussi
parler de POSTURAL COMMUN,
contient les quatre distributions distales mobilisant
les extrémités de l'opérateur -
section :
-
MASSAGES
A DISTRIBUTIONS
DIGITÉES :
(avec les doigts (de mains ou de pieds) pour seul
médiateur délibérément
spécialisé autour de pratiques et/ou
de techniques qui s'effectuent en utilisant les
différents angles et portions de ceux-ci
(pulpes,
articulations
(et plats de phalanges et abarticulaires), ongles
etc). Il peut être successivement, alternativement
ou exclusivement de surface avec l'acupression, le Shiatsu pour les techniques et l'ensemble des
digitopressions pour
des pratiques distribuées sur
n'importe quelle partie du corps (pieds,
pubis,
aisselles etc) et/ou bien plus
en profondeur comme la variante des trois massages anaux
(l'anus, le rectum et/ou la prostate), le massage de la bouche et de
ses portions (gencives, langue,
joues
internes, salive
etc, même s'il reste un massage de situation non expressément
théorisé).
-
MASSAGES
A DISTRIBUTIONS PODALES :
pratiques et/ou techniques qui s'effectuent avec
les pieds nus et/ou chaussés de sa totalité
ou de certaines ses portions comme les talons, orteils, ongles, la plante
donnant lieux à diverses pressions, malaxages, foulages lors
d'un Massage podal. Nous prendrons l'exemple
technique de l'ashiatsu et celui des nombreux
massages de circonstances potentiellement paraphiliques (partialisme
). – De manière
adjonctives viendra invariablement s'ajouter
les nombreuses extensions
paraphiliques
en associations directes avec la sexualité
mais impliquant tout aussi légitimement le
massage. Donc à divers degrés
nous observerons d es
focalisations sollicitant propreté ou saletés et les impératifs
esthésiologiques convoquant goût
et l'odorat endo-corporel (transpiration, négligences,
mouillures urinaires, excrémentiel) ou exo-corporels (parfums, textures
alimentaires), et enfin toute la gamme des possibles
exploitations textiles (chaussettes, bas), et/ou
chaussures (textures, jeux de matières et
de rôles, etc).
MASSAGES
A DISTRIBUTIONS PROXIMALES
ou POSTURAL ADJONCTIF
ou encore A
COMPLICATIONS,
comme en horlogerie, la complication c'est ce qui s'ajoute
afin d'apporter
aux quatre fonctions de bases précitées
tout un travail de spécialisations menés
à partir du corps du masseur.
Nous avons identifiés sept distributions
proximales
exploitées au plus proches des points attaches
de l'opérateur :
MASSAGES
REPTATIFS :
qui procèdent par la reptation de tout ou partie
du corps du praticien sur tout ou partie du corps
du corps de la personne massée, faisant du balancement corporel un couvrement d'espèce valorisant
le poids de l'autre, sa juxtaposition, des effets
de frottements, d'oscillations,
la présence des différentes conformations
corporelles comme dans le body-body possiblement
le body-under-body) ,
le massage nuru et l'ensemble des
approches humaines qui sollicitant ces faces-à-faces
inter peaux. On peut aussi parler de massages algaux ou de pratiques
algales,
d'adjection . Voir frotting, peau-à-peau, Méthode kangourou - le
Peau à peau parental, se trémousser,
se mouvoir,
remuer,
bouger,
glisser,
facesitting
sans oublier l'esprit des théâtrifications.
MASSAGES
PÉRI-CRÂNIENS :
implication, dans le massage,
du crâne ou de ses différentes parties
(employé comme un roller organique) et/ou
du visage
(joues,
nez
"touching noses", menton,
front, lèvres,
oreilles,
pas la langue qui fait
partie du manducatoire) mobilisés pour masser
avec leur surface d'élection, ne reste plus
qu'à jouer sur les appuis et les pressions
de toute la tête. – Gustave Flaubert , tome V, p. 344 e-book) Notes de voyages chapitre Voyage à Carthage en juin 1858 page
344 Ed. Louis Conard , 1910 "Bain turc exquis ; un nègre admirable pour masseur ; celui du Rieff me massait les genoux avec sa tête."
MASSAGES
MANDUCATOIRES
synonyme de massages per os, de la famille des MASSAGES BUCCAUX à
distinguer des massage-buccaux cavitaires
s'effectuant en
péri-buccal, contre et/ou à l'intérieur
de la bouche et peut même inclure toutes les
pratiques buccales ou linguales à effets
texturant à la surface de la peau ou antrale
allant
du léchage applicatif à la succion
aspirative. La fellation/autofellation, le suçon,
MASSAGES ANAUX (générique),
etc... (sont des
massages
de situation
manducatoires) ; le baiser
sera quant à lui qualifié de massage philamatologique
mais il est tout-à-fait
possible de se projeter sur un massage des dents et/ou avec
les dents, des gencives et/ou même la
langue
par la langue, les lèvres etc sans que le baiser
ne soit nécessairement convoqué, tout
dépend des implications intimes que cela
engage chez les protagonistes et des envies d'expériences
tout-à-fait capable de mettre en retrait
ou en sourdine les sexualités. Il est à
noter que la sexualité dans le massage ne lui est pas nocive
mais bénéfique même si elle
place le massage sur un autre plan.
L'exemple de la fellation/autofellation est un cas d'école
particulièrement intéressant à
étudier car elle peut tout aussi bien être
réduite à son expression populaire
de « pipe » au sens
de sucer l'organe de la copulation juste pour le faire
jouir
(ce qui est aussi un massage, section massages sexuels), ou installer tout
un développement plus ou moins sophistiqué
portant sur l'exercice de la sensation et diverses élaborations
génitales. A un certain niveau d'exécution,
on peut même se demander si son vocable de
désignation péjorative ne gagnerait
pas à être requalifié dans un
esprit technique et de spécialisations selon
la nano-zone sollicitée.
MASSAGES
MAMMOPHORES : de mamelle et de phore (« porteur »)
donnant aux seins
et tétons des hommes et des
femmes un relief engageant la sensation et une expérience
intéressante.
MASSAGES
GÉNITOPHORES : c'est un néologisme
que nous formons à partir de génital et de phore (« porteur »)
afin d'associer le massage avec celui qui en
porte l'organe tout en se proposant de masser avec. Le sexe est
tout-à-fait légitime à intervenir
au bénéfice de ses multiples espaces
calorifiques, poids, odeurs, poils etc rendant insolite
sa médiation. Sa distribution (sexe contre sexe,
sur et/ou contre et/ou dans (vagin), massage du visage, des pieds etc mais
avec le sexe ou des parties de celui-ci "verge,
gland,
prépuce,
tissus
boursiers, testicules
et l'ensemble des extensions humorales (précum, sperme,
urine,
pertes vaginales"...). Nous l'illustrons le
plus naturellement du monde ici puisqu'il n'est
pas rare qu'un ou une massée puisse souhaiter percevoir
cette présence quelque part sur son
corps, ou qu'un-e masseur-se de circonstance soit
disposé-e à en faire une interface
valable d'échange.
MASSAGES GENUPHORES : de
genou et de phore (« porteur »)
désigne un massage effectué par
les genoux dont la périphérie articulaire
se déplace à la surface du corps ou
procède par pincements extrémitaires
involontaires ou intentionnels, voir, résolument
technicisés .
-
De
cette ventilation classificatrice établie, on
peut tout-à-fait opérer les espaces d'articulations à courtes
focales que l'on veut comme des Massages
à distributions libres pour lesquels on laisse
le client et/ou le masseur choisir l'interface de
contact et le destinatif dont chacun des deux pourra
disposer en l'adaptant selon ses propres attentes.
– Génériquement, chez l'homme en
tant qu'espèce, le terme désigne l'ensemble des techniques/pratiques
corporelles qui engagent les stimulis
du vivant afin d'atteindre l'Être
par son environnement d'accueil, (confort),
par l'esprit (attentions, philosophies,
spiritualités), par le corps en surface et le
corps profond (travail des tissus), par le psychisme,
le mental, selon deux grands groupes passablement distincts
et pourtant liés que sont les massages de relaxations (bien-être) et les massages thérapeutiques
(curatifs et/ou préventifs), proposés
en complément pour un grand nombre de maux dans
l'histoire. On pourrait presque ajouter les massages spiritualistes. Seulement, est-ce que le massage peut
être réduit à son image d'Épinal
tels que les attendus de notre sensibilité occidentale
nous l'a restitué ou peut-il être amendé,
complété, requalifier, voir, calibré
autrement que par ses finalités traditionnelles
? Le massage est un massage, mais est-ce qu'une application
reste un massage ?
Le massage peut être utilisé aussi bien
comme un moyen que comme une fin et peut faire l'objet
de toutes sortes de dérives : sectaires,
chalataneries etc et prendre une dimension thanato-morbide, voir Massages thanato-morbides.
La ou les personnes qui pratiquent le massage sont
appelées MASSEUR(S)
ou MASSEUSE(S).
Postulat de base
: le massage se constitue en tant qu'échange de
surface, mouvements
+ gestes = Massage - Impulsion, contact, toucher = massage.
(A affiner toujours un peu plus.) On
peut dire qu'il existe trois sortes de massages,
les massages tiers, les auto-massages et les massages
physiologiques prodigués par les mouvements naturels
du corps. Le massage dans les sports, par le Dr. H. Somen, Ed. Baillière 1913 TDM page
178/179 « Le abdominal est moins
indispensable chez le rameur […] à cause des
mouvements continuels de flexion et d'extension du tronc,
qui constituent par eux-même un excellent massage
des organes abdominaux. ». Idem pour
les lutteurs page 196 « D'après
beaucoup de lutteurs, le massage
ne serait pas utile dans la lutte qui, par elle-même,
constitue un véritable massage. »
Diverses cartes-postales impliquant le massage.
Caricature d'enfants

|
Massage animal

|
Caricature du nègre

|
 |
Infrastructure

|
Massage érotique |
Façade d'immeuble

|
Déconstruction d'un massage : il se compose d'une partie préparatoire
(déshabillage, douche),
de la prestation
à proprement dit, et enfin, le moment de résolution intégrant la levée, la douche
finale et le rhabillage.
Les massages traditionnels, souvent forfaitaires,
se focalisent sur l'espace d'intervention mais la nouvelle
école des massages segmentaires préconisent la globalisation de l'esprit
aux zones contingentes comme en Massage-Français où l'on dit qu'un massage
ne doit pas se réduire à ses gestes techniques
mais se penser globalement
: "Se donner les outils de
la prolongation,
les caractères de la prestation
et les avantages de l'option".
Distorsion culturelle : Les activités professionnelles associent
la plupart du temps le nom qui les désignent,
ici le massage, aux praticien(ne)s qui les exercent. Pourtant, l'art du massage souffre
en France d'une dichotomie structurelle entre histoire
et strates sociales d'appartenance faisant que si ces
arts très souvent mêlés d'Asie,
sont spontanément associés à des
philosophies,
des traditions,
les masseurs
ou masseuses
restent quant-à eux injustement cantonné(e)s
à l'érotisme
ou à la charlatanerie.
Les intrants
du massage : Le mot massage est un
formidable véhicule culturel et mnémotechnique
qui lui fait désigner la plupart du temps un
pays ou la région qui l'irrigue afin que sa localisation
géographique donne à chacun le sentiment
de le connaître depuis toujours, d'évoquer
une atmosphère, l'idée d'un voyage au
lieu de le réduire à sa seule technique.
Pays
: massage australien,
massage californien (Etat),
massage chinois,
Massage-Français, massage hawaïen, massage Sarawak (Etat), massage suédois, massage thaïlandais, massage tibétain, massage turc,
Régions : massage Esalen,
Il peut aussi avoir d'autres désignations comme : un pays : Massage-Français, une région : massage Ésalen, un objectif : massages thérapeutiques, une méthode : massage cardiaque,
un organe
: massage prostatique, une intention, massage-s sexuel-s,
une orientation : massage gay,
un résultat : massage relaxant,
une période : massage traditionnel, une durée : massage minute,
une philosophie, massage taoïste, un esprit : massage à énergie libre, une position, massage assis,
un matériel, massage pierres chaudes, un état
: massage naturiste,
un procédé : massage global,
une technique : massage plaqué, une pratique : massage vibratoire,
un produit
: massage à l'huile etc.
|
ÉTYMOLOGIE :
le massage est l'action de masser avec le suffixe -age,
c'est de son verbe qu'est apparu le nom.
Sa racine est probablement arabe avec Mass qui signifierait (« palper, toucher ») comme la première
intention de toucher pour palper.
Étymologie arabe : (fin
du xviiie siècle) De l’arabe, mas (« palper, toucher »). Une autre source
nous dit "Mass,
signifierait pétrir,
l'art du pétrissage" mais tout
cela reste à confirmer. Ce qui dérange
le CFDRM dans cette datation c'est qu'elle
entre en collision avec les Zend Avesta
d'Anquetil Duperron TDM qui contient la plus ancienne
occurrence connue
du mot massage mentionnée dès
1771
pages 80 ; 333/334 ; 342/343 ; 353-356, tome 1 sur 3. Donc là
nous nous situons au début du troisième
tiers du xviiie siècle sachant que
son voyage aux Indes remonte à 1755
et 1762. De mémoire,
mais il faudrait vérifier, il me
semble que ce terme
était apparu encore plus anciennement
en langue anglaise. – Dans Analyse des eaux d'Aix en Savoye
(EO 1773) - Analyse des prétendues
eaux ferrugineuses de la Boisse, situées
près de Chambéry (1777), EO TDM Daquin, en 1799, dit qu'au retour de
l'expédition d'Égypte de
l'Empereur Bonaparte , les égyptiens, à la sortie du bain se frottaient tout le corps (« matz »
exprimant l'action de masser).. [Il faudrait avoir cette édition mais
si l'emploie de ce « matz »
devait être confirmé on peut
en déduire qu'elle se rapproche de
l'étymologie arabe.]
Étymologie grec : massein, selon Serguei Sakhno,
auteur du Dictionnaire russe-français
d'étymologie comparée Ed. L'Harmattan
2009
TDM p. 161, il ne signifierait pas masser mais pétrir (au sens de pétrin) et
le mot massage n'en descendrait pas. La proximité
que le verbe grec "massein"
entretient avec le massage est bien sûr aisée
à saisir, mais cette racine ne constituent
pas celle qui a permis à la formation
du mot massage "...il est en relation avec
le mot français masse, lui-même issu du grec
maza qui signifie "grosse crêpe
d'orge mêlée d'huile et d'eau", il n'a aucun
lien avec le verbe masser.". Voir aussi Magma et macérer. Dans La
gazette médicale de Paris que nous vous restituons dans
Le dossier Eugène
Molteno, les
minutes du procès d'Eugène Molteno(t) mentionnent ceci : Le témoin
arrive au massage.
« Peu importe, dit-il, que le mot
masser soit grec
ou arabe
; les voyageurs ont tait l'historique de
cette opération...». Cette association
se retrouve en 1758 chez Grose, page 175 de Voyage
aux Indes orientales,
Traduit de l'anglais par M. Hernandez, en
1758 TDM "On est couché sur un
sopha, &
celui qui est chargé de l'opération,
vous paîtrit
tous les membres les uns
après les autres comme si c'était
de la pâte.".
Étymologie hébraïque : mashesh, presser. (A
développer).
– En breton, meza signifie pétrir. Dictionnaire
russe-français d'étymologie
comparée
par Serguei
Sakhno, Ed. L'Harmattan
2009
TDM p.159 en lien avec le verbe macérer.
L'orthographe
du mot est la même dans la plupart
des langues à l'instar de l’Anglais,
de l’Allemand, du Néerlandais, du
Danois et surtout du Suédois où
le mot kinésithérapie va être
inventé en 1845. En Italien massaggio,
Espagnol masaje,
Norvégien massasje,
Polonais masaz,
Russe maccax, le mot reste facilement
identifiable à l'exception du Finnois
l’a complètement modifié avec
hieronta. |
|
MASSO-CHRONOLOGIE : de masso et de chronologie, étude du massage à travers le spectre d'une
grille partant des origines théoriques
jusqu'à ce qu'il est advenu au terme
de ce que les observateurs d'une époque
peuvent être matériellement
en mesure de saisir avant de se figer à
leur tour dans le passé.
|
Masso-chronologie
littéraire francophone : étude des
premiers textes fondateurs employant
le mot massage et tout ces dérivés
au sein d'une chronologie historique
ou occurrence
connue. Devra
faire l'objet d'une page dédiée
(26/06/13).
Le premier
à utiliser le mot massage ,
massent ; dans un ouvrage
en français fut l'indianiste
Anquetil
Duperron dans ses Zend Avesta de 1771 TDM pages 80 ; 333/334 ; 342/343 ; 353-356 du tome 1 sur
3 : voir restitution
de texte.
Le premier
à avoir employé
celui de masseur et de masseuse fut
Guillaume
J. H. J. B. Le
Gentil de la Galaisière avec
son Voyage
dans les Mers de l'Inde Ed.
Imprimerie Royale de 1779 -
1781 en 2 volumes. Dans le tome
1er TDM , page
129, il écrit
"A la
côte de Coromandel il y a masseurs & masseuses ; c'est ordinairement
au moment de la sieste, (c)
que se pratique cette opération." Les questions en
suspends
: le mot massage est le même
en anglais, en allemand comme
dans la plupart des langues
occidentales et il s'agirait
de savoir dans quel pays européen
on le voit-on émerger
en premier ? Quel serait est
le nom de l'ouvrage anglais
qui l'emploi pour la première
fois ? Est-ce en français
? Quelle est son articulation
avec son ancêtre, la friction [voir De
la Friction au Massage, par Alain
Cabello-Mosnier]. Dans La gazette médicale
de Paris
que nous vous restituons dans
Le
dossier Eugène
Molteno,
les minutes du procès d'Eugène
Molteno(t) mentionnent ceci
: Le témoin arrive
au massage. « Peu importe,
dit-il, que le mot masser soit grec ou arabe ; les voyageurs ont
tait l'historique de cette opération...». – Il
serait à présent
intéressant de connaître
l'auteur du 19eme qui l'emploiera
en premier au 19e siècle, en
littérature ce sera Jules
Verne et au théâtre,
Feydeau. – Les premiers écrits
sur les massages dateraient de 2000
avant E.C. (A préciser
davantage dans le temps)
Citations :
– «
Le massage est ce qu'il peut
ne pas être et là
où il n'est pas se situe
sa genèse. »
Alain
Cabello-Mosnier dans Voilà
ce qu'est un massage !. |
|
Association de
moeurs & massage au 18eme siècle : 19/09/15 – Grose,
1758 :
le massage "excite chez les Orientaux les plus
délicieuses sensations. ...fait éprouver-une
tendre langueur, qui va quelquefois
jusqu'à se
pâmer & s'évanouir."
page
176,
Voyage
aux Indes orientales, Traduit de l'anglais
par M. Hernandez, en 1758 TDM . – Guillaume
J. H. J. B. Le Gentil de la
Galaisière, 1779 "Cette opération
est peut-être une
des plus voluptueuses & des plus sensuelles que l'amour du plaisir ait fait inventer
; mais quelque voluptueuse qu'elle
soit pour les Indiens,
ils n'y attachent aucune idée
d'immodestie ou d'indécence, parce que cela n'est
point dans leurs mœurs."
dans son Voyage
dans les Mers de l'Inde, Ed. Imprimerie Royale
EO de 1779 - 1781 écrit
dans le tome 1er TDM , page
128.
– "excite ; sensations ; pâmer ; s'évanouir ; voluptueux ; sensuel ; plaisir ; immodestie
; indécence ;"
Au 20e siècle nous
avons cette intéressant
entrée que nous propose
Bernard
Petitdant le cite
dans Massage
manuel et instrumental en Europe
du début du XIXème siècle
à l’entre-deux-guerres, 2021 TDM
(p.41) "Latson, dès
1904, écrivait que le
mouvement de renouveau scientifique
du massage s’était
installé simultanément
en France, en Hollande et en
Allemagne." |
Masso-chronologie vue comme
période
: Nous avons repéré deux propositions
de classifications pour l'instant avec : – Georges Berne dans Le
Massage, EO Rueff
et Cie, de 1894 TDM et
élaborée avec Dujardin-Beaumetz dans une Chronologie historique
du massage. Ils
divisent le massage en six périodes, 1ère primitive, 2eme Chinoise, 3eme Indoue, 4eme grecque et romaine, 5eme
Renaissante et la 6eme actuelle (fin 19eme siècle). – Alain Cabello-Mosnier propose une classification plus
complète puisque récente dans
son Tableau chronologique
depuis les origines du massage en 2009 Chronologie des
massages TDM avec cinq stades
présentés ci-dessous :
Masso-Chronologie (par Stades)
: organisation proposée par Alain Cabello-Mosnier afin de visualiser les différentes
formes que peut prendre le massage jusqu'aux plus archaïques
et qui ne s'imposent qu'après analyse.
On parlera aussi de Massages
classificatoires.
Massage
classificatoire,
terme emprunté à l'ethnologie
'classificatoire'
et introduit par A. Cabello (25/06/13) pour désigner
les formes primitives du massage sans lien immédiat, biologique,
avec la définition moderne que nous
donnons à des pratiques promues au
rang d'art ou de thérapeutique. Ici,
le lien massoïde se rattache à la présence
de quelques éléments de communauté,
comme par exemple le contact ancêtre du toucher :
[Stade
1 : Primo-Masso-contact] engage le contact de la matière antérieur
à l'apparition du vivant [Stade 2
: Antéro-massage] contact primitif réduit
aux unis cellulaires. [Stade 3
: Proto-massage] passe du contact au toucher,
intentionnel ou non dans le règne
animal. [Stade
4 : Primo-massage] exercice de ses sens au quotidien, la caresse, la sexualité, et tout contact de peau à
peau. [Stade 5 : Massage] version humaine élaborée
dans un complexe jeu d'intrants et d'extrants
culturels, de traditions, d'échanges
ethniques impliquant les besoins thérapeutiques,
magico-spirituels, artistiques afin d'alimenter
ce qui deviendra une méthode. Ce
Massage de Stade 5 se subdivise à
son tour en deux distinctions et trois périodes
:
Massages positifs : englobant l'accompagnement,
la thérapeutique, la relaxation, et/ou la sexualité. Massages négatifs : rixe, affrontements, torture, non-massage. Voir les différentes
formes de Massages
thanato-morbides. – Dossier afférents : massage
et mort.
Le
mot massage est parfois détourné
pour désigner une bagarre entre deux
individus dont les coups sont
une façon de stimuler
la peau "ils
se sont rudement massés". On parle aussi de
"se
frictionner". Voir Définition
du mot massage. Le massage dans
les sports,
par le Dr. H.
Somen, Ed.
Baillière 1913 TDM
page 70
« Les lutteurs
turcs ont une coutume originale
deux athlètes s'enduisent
le tronc et les bras
d'un corps gras
et luttent entre eux pour se
masser
mutuellement. »
Ci-contre,
vignette caricaturale d'un Almanach Vermot, 1886-1946,
TDM en
date du jeudi 4 août 1898
: "Si les massages
vous sont recommandés,
dites : Flic en passant près
d'un agent, vous serez massé
à l'oeil." |

Almanach
Vermot, 1886-1946,
TDM  |
Masso-Chronologie (Division par degrés, suite)
DATATION
DU [MASSAGE DE STADE 5] : Dans la nomenclature
habituellement utilisée par les historiens
français on date les différentes
époques de l'histoire européenne
par la Préhistoire, l'Antiquité (jusqu'en 476), le Moyen Âge (jusqu'en
1492, disons 1500) ; l'Époque
moderne (jusqu'en
1789) et enfin
l'Époque
contemporaine.
Notre travail d'inventaire général
de l'ensemble des techniques de massages existantes ou dont
on est en capacité de retrouver les
traces, nous impose la nécessité
de classifier ces méthodes selon
un ordre cohérent et il n'existe
bien sûr aucune datation internationale
dans ce domaine. L'histoire des massages est mondiale, elle
couvre toutes les périodes de l'histoire
et de nombreux pays, l'antiquité
occidentale n'est ainsi pas l'antiquité
chinoise, le Moyen-âge n'existe pas
dans les massages occidentaux, aucune
technique n'est née à cette
période et s'il devait y avoir une
Renaissance
des massages
en Europe, elle commencerait très
probablement au 19eme siècle.
Nous proposons donc de définir les
massages de la façon
suivante :
Massages Anciens (stade 5, 1er degré)
: Chronologie, englobe tous les
massages les plus vieux
dont nous puissions trouver mention et pratiques
(Massage thaïlandais, Iatraleptique grecque, Massage chinois) jusqu'au 18eme
siècles, ensuite nous passons aux
massages modernes puis contemporains.
Cette définition contient les massages traditionnels mais aussi d'autres
pratiques beaucoup plus localisées
et n'ayant pas essaimés.
Massages Modernes (stade 5, 2eme degré)
: Unité chronologique des massages, désigne
les techniques issues du 19eme siècle et
qui sont, en Europe, les premières
manifestations concrètes d'un touché
organisé en méthode. Ex.
de massages concernés : (Massage suédois, etc)
Massages Contemporains (stade 5, 3eme degré)
: Unité
chronologique des massages, englobe les méthodes du 20eme siècle
et du 21eme ayant déjà bénéficié
des mouvements hygiéniques et gymnastiques
ainsi que des études sur le corps
en provenance de France, d'Allemagne, de
Suède, de Danmark et
qui sont en capacité de revendiquer
une communauté de praticien(ne)s. Ces massages ne peuvent pas
constituer uEx.
de massages concernés
: (le Shiatsu, le Massage californien,)
– Massages émergeants, Unité chronologique
des massages,
aissance de nouvelles techniques
qui ne se sont pas encore imposées
et faisant parties des Massages Contemporains et parmi lesquels
le Massage-Français. Ce qui les distinguent
des Massages de
situation,
c'est l'évident travail d'élaboration
soucieux de proposer une nouvelle méthode
en revisitant l'angle des gestuelles, des
pressions, des postures, une philosophie, tout en s'inspirant
des techniques existantes pour les améliorer.
La capacité de preformeur du ou de
la praticien(ne) seront sollicitées
sans oublier les médiats habituels
ou nouveaux comme la musique, les huiles, les parfums, les matériaux et matériels. Les outils dont-ils disposent
pour essaimer sont : les écoles,
les brochures, les site web, forums, blog,
livres... Ces massages sont invariablement
associés à une appellation
distingtive, logo etc.
Massages de situations, désigne
la pratique sui generis, spontanée,
de l'acte de masser que permet la circonstance.
Ce terme est utilisable sur toutes
les périodes pré-citées
et impliquer l'exercice supposée proche de massages déjà
existants avec ou sans connaissances de
ceux-ci. Il contient le Massage intuitif qui lui ne se revendique
d'aucune. Pour se désigner il
utilisera la plupart du temps un nom générique,
Massage à
l'huile ;
Massage de
bien-être
etc... Voir Liste des autres
termes inadéquats ; massage généraliste. Le massage
de situation
est un terme technique permettant de rassembler
sous un même vocable des pratiques
autonomes indépendamment d'une époque,
il ne relèvent ainsi pas nécessairement
que des Massages
Contemporains.
–––
Ensuite
il s'agirait de définir une arborescence
de nature à fixer le massage
et à l'orienter dans ses réticulations
; au CFDRM nous proposons de parler de :
Massage(s)
réflexes (sens1 générique)
: 1ère des trois ventilations
proposées pour tenter une répartition
des massages dans une acception
large rassemblant ici les pratiques
spontanées de frictions irréfléchies
visant à frotter instinctivement
le corps heurté formant une sorte
de massage basique.
Massage(s)
essentialistes
: englobent les techniques qui exploitent
l'essence du massage dans ses
traditions et dans son esprit de bienveillance . 2e
des 3 stades proposés rassemblant
les techniques qui exploitent le massage
en tant qu'essence en se réclamant
et/ou maîtrisant ou non des traditions
et/ou de son esprit de bienveillance .
Massag(s)
fonctionnalistes, 3e
des 3 stades proposés pour regrouper les
Massage(s) thérapeutique(s) reconnus ou
non tels que ceux pratiqués par
les rééducateurs para-médicaux
ou les rebouteux et toutes actions
visant à rétablir l'organes
visé et divers mal-être
ressenti dans ses fonctions biologiques
ou psychiques.
|
CONTACTEURS : si nous considérons
la forme à laquelle nous associons
le plus souvent le massage, le contact passe par la mise en relation
du corps avec une autre de ses parties
(auto-massage), ou celle d'un tiers. La main reste, est de loin l'organe de surface le plus utilisé
mais tous les autres, jusqu'à la
langue, voir massage buccal, l'engagement de tout le corps
(body-body,
frotting), ont aussi une place de choix,
sans oublier que ce contact peut également
être non humain. La projection de
l'eau contre la peau, l'utilisation de ventouses, les
flagellations, le bercement, les ondes du bol Kansu (voir massage sonore), constituent autant de versions
permettant le massage et d'effets qu'il y a de combinaisons.
Gustave Flaubert ,
tome V, p. 344 e-book)
Notes de voyages chapitre Voyage
à Carthage
en juin 1858 page 344 Ed. Louis
Conard ,
1910 e-book "Bain turc exquis ; un nègre admirable pour masseur ; celui du Rieff me massait
les genoux avec sa tête."
CONTACTEURS MATÉRIELS
:
– Massage-s sans
les mains, de ceux qui mobilisent
les avant-bras (massage), les massages
reptatifs (body-body) et les massages
sexuelo-orientés (pratiques anales,
buccales, vaginales), les Massages
masso-gustatifs,
les Massages
masso-olfactifs
etc
La multiplicité
des intervenant(e)s est compatible
avec la plupart des techniques déjà
existantes, mais le nombre de
mains spécifiés
doit rester une information
contenant une spécificité
numéraire utile puisse
qu'elle ne constitue pas une
technique établie, ça
n'aurait aucun sens de rassembler
assez de mains de masseurs pour suivre les nombres
entiers. Donc, pour illustrer
mon propos, vous voyez bien
que si le Massage à quatre mains
n'existe pas en tant que technique
ça qui ne l'empêche
pas de faire parti d'un paysage
régulièrement
sollicité. Le massage peut alors être
coordonné, symétrique
ou disymétrique.
–
Massage-s à
une main, les massages à une main
sont nombreux, la masturbation
bien-sûr, se brosser
les cheveux, les dents,
jouer à "je te
tiens, tu me tiens par la barbichette",
colin maillard etc, sont des
massages
ludiques ou des
massages
par le jeu mobilisant
la main, le toucher.
–
Massage-s à
deux mains, pratiques usuelles
concernant la plupart des massages jusqu'aux pratiques
arériennes avec le Massage
des corps subtils, magnétiques
etc. Les Massages
thanato-morbides
comme étrangler, étouffer, noyer etc au cinéma,
dans la littérature,
la vie, avec ses peines...
– Dans le premier
volume des Zend-Avesta
de 1771 par
Anquetil Duperron, TDM
page
334
"On m'étendit sur
une natte ; le Parse m'oignit d'huile la nuque du cou, le poignet, & les chevilles des pieds qu'il me
serra avec une petite corde
[...] m'oignit
d'huile
l'épine du dos, &. la frotta rudement des deux mains de haut en bas, pendant
une heure." |
–
Massage-s à
4 mains
: mobilisation de deux masseurs ou masseuses intervenant au même
moment sur la même personne.
L'intérêt est dans
le dédoublement des gestuelles, des techniques synchronisées
ou pas sur des endroits différents
ou communs du corps. Le rapport
entre un binome et une troisième
personne modifie en profondeur
le lien initial.
Dans l'intitulé
de désignation, le nom
de la technique doit toujours
prévaloir afin que sa
filiation prime, (ex. massage
suédois à 4 mains),
indique que la technique est
d'abord suédoise et précise
qu'elle se fera avec deux personnes.
A défaut de quoi, elle
sera rétrogradée
en simple massage
générique, (ex. massage à 4 mains)
qui, en n'en mentionnant aucune,
ne peut se prévaloir
d'aucune.
Dans L'intrigante
histoire du papyrus du web... par Alain
Cabello-Mosnier, 5 juillet 2013/2018
chapitre Scène
masso-compatible n°3, fig 8 nous avons
la description de deux officiants
opérants ensembles, simultanément
un massage des mains de leur
prince qu'ils entourent. Ce
travail descriptif s'inspire
de Une
rue de tombeaux a Saqqarah, par Jean
Capart
, Ed.
Vromant
& Cie. 1907 TDM p. 52 et du tome 2 TDM planche LXVII ci-contre,
p.133 (pdf). p.
52/53 "[...]il (Ankhmahor) livre ses deux
mains à des aides, qui
semblent les lui masser.". |
Ci-contre, carte-postale n°
21 - Aix-les-Bains - Établissement
Thermal - La douche-massage mais impliquant un
massage à 4 mains
qui plus est assis.

|
–
Massage-s à
6 mains
: trois personnes interviennent
sur une seule. Le nombre d'intervenants
est limité par la place
qu'il est possible d'occuper
autour d'un individu mais dans
cette configuration, nous avons
l'illustration d'un dessin issu
de l'album de ce M. Mage et
reprise, page
45,
par Emil Bayard dans cette édition
de 1863/1866 de Voyage
dans le soudan occidental 1863/1866
TDM
. |

|
– Le massage dans
les sports,
par le Dr. H.
Somen, Ed.
Baillière 1913 TDM
page 170 [parlant
des massages inter round du boxer]:
« Le temps étant
très restreint, la présence
de plusieurs masseurs
(trois au moins) est indispensable
: un pour les membres supérieurs,
un pour le tronc et un pour
les membres inférieurs. » |
–
Massage à
8 mains,
il ne s'agit pas de donner dans
la sur-enchère du nombre
de mains possiblement mobilisables,
la limite se trouve dans l'imagination
humaine et la justesse du toucher
des masseurs intervenant. Le but
ici est de trouver, dans l'histoire,
des preuves de l'existence de
ces pratiques. Dans un texte
de Laurent Galopin, spécialisé
en médecine à
l'époque romaine, et
repris
sur le site du CFDRM de Paris Infirmiers
et masseurs à l'époque
gréco-romaine du 2 août
2013 nous
lisons « chez Caelius
Aurelianus, deux assistants
massent les flancs d'un patient qui souffre d'une
rage de dents, pendant que deux
autres lui massent les jambes. » A la suite d'échanges
que nous relayons avec Alain
Cabello-Mosnier, L. Galopin nous
précise alors la
source de cette information
qui se trouve dans Traité
des maladies chroniques,
par Caelius
Aurelianus, TDM
I,
37.
– Le massage dans
les sports,
par le Dr. H.
Somen, Ed.
Baillière 1913 TDM
page 69 nous
avons une évocation grecque
de massage à plusieurs
mains
en mobilisant parfois huit
mains : « Le
boxeur,
assis sur une chaise, pose ses
jambes sur les genoux
d'un masseur
accroupi
devant lui et lui pétrit
le mollet
et les cuisses.
Un second masseur
frictionne
l'abdomen,
le plexus
solaire, bien connu des masseurs
et des boxeurs. Souvent deux
autres masseurs
pétrissent
en même temps les deltoïdes,
les sus-épineux et les
muscles des bras. »
–
Massage à
dix mains : Rush
Hour 2, de 2001 par
Brett
Ratner avec
une scène où l'inspecteur de police
Carter (Chris Tucker ) se fait masser les trapèzes par l'une, le bras par une autre, deux
ont chacune une de ses mains
dans les-leurs et la dernière
la jambe. |
Massages avec les
pieds
: section MASSAGES
A DISTRIBUTIONS PODALES
du NUANCIER POSTURAL.
Le
massage
podal alternative à
ce que l'on désigne sous
le terme générique
de massage manuel.
En effet, le massage
est improprement supposé
être effectué qu'avec
les mains
alors que l'ensemble du corps
peut être mobilisé
où qu'une seule de ces
parties soit spécialisée
comme les bras, les avants-bras,
les coude et/ou les pieds.
En Asie par exemple
mais aussi en Russie, certaines
techniques de massages se pratiquent avec
les avec les pieds par foulage
ou pressions statiques. Le poids du corps
peut être allégé
en se suspendant avec les bras ou les mains à des barres
parallèles qui permettent
une grande dextérité
dans l'exécution en utilisant
les talons, les orteils.
Marcireau nous
indique dans La médecine
physique secrets d’hier, techniques
d’aujourd’hui, Paris : Le courrier
du Livre ; 1965 TDM
à
« l’époque
coloniale,
les porteurs qui fournissaient
une longue marche avec des fardeaux…,
arrivés à l’étape
très fatigués,
se piétinaient le dos
entre eux. » – Bernard
Petitdant
le cite dans Massage
manuel et instrumental en Europe
du début du XIXème siècle
à l’entre-deux-guerres, 2021 TDM
(p.46, 47). Ci-contre,
massages des thermes de Tifflis dans le Caucase de Dimitri
Ermakov.
Voir la technique
japonaise de l'ashiatsu. Livre associé : Histoire
des accouchements chez tous
les peuples,
par Witkowski, Paris, 1887 TDM
Voir massage
des pieds.
|

|
Massage avec les coudes : voir section MASSAGES A DISTRIBUTIONS
BRACHIALES du NUANCIER POSTURAL
Massage
avec la langue,
terme générique servant à désigner
une forme de la famille des massages buccaux section MASSAGES MANDUCATOIRES
du NUANCIER POSTURAL
pouvant présenter
deux entrées, soit iconoclaste et
disruptif par l'approche, soit rejoindre
les quatre stades que nous avons défini
des massages sexuels.
– Périmètre
d'intervention
: peau, muscles, sang, lymphe, esprit, énergie et d'autres. – Termes associés : toucher ; mouvement ; geste ; malning ; etc...
Voir : Haptique – Personnes
concernées ? Massage des vivants : Les nouveau-nés
avec les travaux de Ruth Rice ; les enfants ; les adolescents
; les adultes ; les personnes âgées
; les personnes séniles ; les personnes
handicapées mentaux ou moteurs, les
personnes hospitalisées, dans le
coma ou en situation de mort cérébrale.
Les autres espèces animales peuvent
être associées au massage à divers degrés
par l'intention ou la conséquence. (voir
Massages animals) Massage des
morts : la
caresse, l'assouplissement des articulations en préparation du funèbre
voyage du défunt comme chez les Daza du Niger. Voir Massage thanato-morbide. Le minéral peut aussi
rejoindre cette dialectique par la conséquence
(éboulement, contact).
Voir
infra-massage. |
Position : la position idéale en
massage est celle la plus à-même
de recevoir un toucher à un moment
donné, en un mot, il n'y en a pas.
En terme de relaxation, celle allongée paraît la plus indiquée
et conforme aux rythmes physiologiques humains
mais il peut être donné ou
reçu debout, accroupi, à genoux, assis, etc.
|
Masseur debout

|
Masseur sur table
Là
il s'agirait d'illustrer un masseur perché
sur une table |
Masseur au sol
 |
Masseur accroupi
 |
Masseur à
genoux,

|
Masseur assis,
 |
Massé debout

|
Massé sur une Massages sur table

|
Massé au sol

|
Massé accroupi
 |
Massé à
genoux,
|
Massé assis,
 |
Matériels de massages : Outils rencontrés : Bâton
à masser ; dos d'une
cuillère ou d'une pièce de monnaie; Fouet
; Palette
; Battoir
; soie ; plumes ; flanelle
; marteau à massage etc.. Mobilier de massage : meuble pratique, parfois maçonné
et ergonomiquement adapté au massé et au masseur(se). Exemple de mobilier associé au massage dans
l'histoire : banc ; canapé ;
chaise ; chaise longue
; chaise de massage
; divan ; futon ;
göbek tasi ;
Lit de massage
; Massagebett (de Zabludowski p. 146);
masso-lit
(de Weber); natte ; plan incliné ; sofa ;
table de massage
; tabouret ; tapis de massage
etc... Voir set du masseur.
Voir vêtement
en massage
et de massage.
– Produits masso-associés : selon l'intention
tout produit de quelque nature qu'il soit peut entrer
dans le collectif massant. Eau ; vapeur ;
émollient ; pommade
; onguent
; cérat
; Ceroma ; Cire d'abeille
ou de bougie minérale
ou végétale ; talc ;
pâte ; graisse ;
mucus ; salive ;
farine ; chocolat
; miel ; huile ; gel ; axonge,
beurre (beurre de karité) ; terre (voir
Adâmâh,
argile) peuvent êtres utilisés comme
médiateurs, intermédiaires, soignants,
fluidifiants, protecteur pour accompagner le mouvement,
le compléter, l'adoucir.
Produits masso-associés à
la littérature
(20/01/20)
– L'alcool
à 90°
Dans Le
massage dans les sports, par
le Dr. H. Somen, Ed. Baillière 1913 TDM pages 65
« Les
coureurs à pied se frottent avec de l'alcool à 90°. » – Huile
camphrée
et alcool"
H.
Somen, 1913 TDM pages
74 « ...douche et fort massage avec
composition d'huile
camphrée
et alcool.
» – Glace : H.
Somen, 1913 TDM pages
69 « Le boxeur est fréquemment aspergé
d'eau fraîche ; nous avons vu faire des friction
sur le dos avec des morceaux de glace. »
Dans Des sources
du savoir aux médicaments du futur, Fleurentin,
Pelt et Mazars, Ed. IRD, 2002
TDM p. 341-342
: Le massage, une forme de traitement dans la médecine
traditionnelle chez les Seereer Siin
du Sénégal, par Doris Burtscher, Felicia Heidenreich
et Simone Kalis paragraphe 6, [Le
traitement] nous lisons
"...il met quelques gouttes du liquide dans
ses mains et enduit
les parties affectées du corps pour assurer une
protection contre la cause de la maladie et contre toutes
les mauvaises influences." Les
productions corporelles sont également au premier
chef concernées par cette médiation, de
l'urine jusqu'au
simple sebum en passant par la sueur
ou le crachat que
nous retrouvons en lien avec le massage font la jonction optionnelle avec le fait
de ne "rien mettre".
Massage à sec, liberté ou nécessité
de pratiquer le massage sans l'emploi d'agents extérieurs,
fluidifiants, thérapeutique ou pas,
à même la peau ou au travers
des vêtementspouvant produire par-lui-même
ses propres effets comme le mentionne cette
thèse Le Massage thérapeutique
de l'abdomen, sa technique, ses indications, par Léon Salignat Ed. J.-B. Baillère et
fils de 1901 TDM p. 17 "Pour les effleurages, on pourra les pratiquer avec
la main sur les téguments à sec.". voir aussi ces deux cartes-postales
(Royat 57 & 59 ) & mais aussi ci-contre. Le
massage à
sec utilisera
le médiateur d'une peau soit très
propre (glissante par absence d'impureté),
soit perspirante (transpiration abondante), soit
très poilue (Massage des
phanères
dit aussi pilaire).
Voir huile sèche,
frictions sèches.
|

|
Utilisation de
petites pièces de bois dans Kinésithérapie, de Ling par Georgii
Ed. Baillière, 1847 TDM *** ** page 64 « On trouve dans un journal médical
anglais la relation d'un amiral (Clarke ?) qui s'est
complètement guéri de la goutte eu se frictionnant avec de petites pièces
de bois dont la forme s'adaptait à celle des
diverses parties sur lesquelles il voulait agir. » Massages à onguents génériques
: pratiques dont le nom
est associé à sa préparation, plus
rarement des techniques communiquent sur la nature-même du médiateur
chimique ou organique
de sa texture de
liaison.
Massages à onguents traditionnels : association traditionnelle d'un massage donné
avec un intermédiaire végétal,
animal ou minéral conseillé pour son exécution.
Massage aux
jets : projection d'eau
ou d'air sous pression pour inter-agir sur la peau.
Voir Douches accompagnées. - La technique dite massage au bol Kansu
a ceci d'intéressant ici qu'elle suppose le massage par la
seule force des ondes d'un bol frappé sans forcément
en passer par le toucher.
Voir aussi Massage magnétique.
Massages
génériques (et souvent
inadéquats), pratique
massante
atélique, intuitive ou s'inspirant de diverses techniques
existantes sans en revendiquer aucune dans son intitulé.
Exemple
: Massage à l'huile ; Massage à 4 mains ; Massage de bien-être ; Massage classique ; Massage de complaisance ; Massage de confort ; Massage de détente ; Massage intuitif
; Massage naturiste ; Massage de relaxation ; Massage tradfitionnel
; Massage ordinaire. Voir massage généraliste ; massages historiques.
Les gestes associés au massage ou synonymes (non exhaustive) : (voir l'équivalence thanatique) absorption
; accrocher ; agacement
; agrippe ;
anatripsis/(psie) ; appuyer ;
aspiration ; asséner ; assouplir
; automasser
; badigeonner
; baiser
& baiser ;
balancement
; balayage
; ballottement
; battre ; bercement/bercer ; bifler ;
bousculer ; branler ;
brosser ; calotte/calotter
; caresses
; chatouillement
; cisaillement ; chamboning
; chatironner
; claquement/claque ;
craquement ; coïter ;
connexion
; concussion ;
contact ; contrectation
; copuler ;
cracher ; cunilingus
; déchiqueter ; défloration
; défoncer
; déplacement
; disloquer ; doigter ;
ébranlement
; écartèlement ; écrasement
; effleurage ;
embrasser
; emparer ;
empoigner ; enduire ;
endurer ; enfoncer
- enfoncement
& retrait
; enserrer ; enveloppement
; essuyer ;
étouffement/étouffer ;
étrangler
; extension ; facesitting ;
fellation
; férulation ;
finition ; flagellation
; flexion ;
Fota ; foulage ;
fourrer ; frappement
(frapper); friction
; frôlement
; frottement
; gifle ; glisser/glissement
; grappiller
; gratter ;
griffer/griffures
; hachure ;
herser ; heurter ;
imprégner ; imprimer
; intercrural ;
irrumation ;
krammgriff ;
lacération/lacérer ; laper ; léchage
; lubrifier
; nettoyer ;
mâchouiller
; malaxation
; malning ;
manuéliser
; massser ; massage plaqué ; masturber
; meulage ;
mili ; modelage
; molester
; mordillement
; mouiller/mouillure
; oléation
; onction ;
ondoiement ; palétation :
palper-rouler
; peau-à-peau
; peigner ; pelotage
; pénétrer/pénétration ; percussion
; pétrissage ; pincement
; picottement
; pizzicati
; plissement
; pointillage
; polissage
; postillonnage
; pousser ;
presser ; pression
; pronation ;
psélaphie
; ratisser
; remuer ; rotation
; rouer ; roulement/rouler ; savonner ;
schamavahna
; schampooing ;
sciage ;
sécher
; secousse
; sentir ; shaking ;
sillonner ; sodomie ;
sonder ; soulèvement
; strier ; strigilation ;
succion (sucer) ;
succussion
; supination ; tambouriner ; tamponner ; taper /
tapement ; tapisser ;
tapotement ; tâter ;
taxis ; tiraillements ;
titiller/titillation
; traction
; torsion ;
toucher ; toogi-Toogi ;
tremblement
; trémousser ; tripoter
; tripsie ;
triturer ; Tumbo
; va-et-vient ;
vibration pointée ; Xérotribie
; zugdruck ; etc...
Ci-dessous une illustration
Laubadère sur un mode descriptif
relatif proposé par Nouveau Larousse illustré
: dictionnaire universel encyclopédique (1898
p. 1004).

Selon la
loi, dispositions de la loi de 1892 dont l’assouplissement
sera demandé par la pétition des magnétiseurs devant
la représentation nationale avec pour opposition
La Société de kinésithérapie
et la Société de Médecine et de
Chirurgie pratiques de Paris, allant jusqu’à
brandir la menace de la prostitution,
comme dans l’ouvrage Massage et Masseurs, par
le docteur Louis
Lièvre, Ed. Henry Paulin et Cie 1905
TDM
,
créant les conditions d’une “scandalisation”
a posteriori par rapport à la situation anglaise
de 1894 dans la très sérieuse revue médicale
British Medical Journal. -
« On entend par massage
toute manoeuvre externe, réalisée sur
les tissus, dans un but thérapeutique ou non,
de façon manuelle ou par l’intermédiaire
d’appareils autres que les appareils d’électrothérapie, avec ou sans l’aide de produits, qui comporte
une mobilisation ou une stimulation méthodique,
mécanique ou réflexe de ces tissus ».
Cette définition qui a reçu l’aval de
l’Académie de Médecine et du Conseil d’Etat,
est officiellement définie par l’Article R4321-3 du Code de la
Santé Publique, dispositions réglementaires
(Décret n° 2004-802 du 29 juillet 2004 –
JO du 8 août 2004) qui nous explique que si nous
pouvons pratiquer l'art du massage, il ne peut nous qualifier. Néanmoins,
la spoliation remonte au 30 avril 1946 (N° 46 858)
et perdure toujours en 2012. Pour Arnaud Choplin,
Mémoire Apprendre le
toucher. Du toucher à la perception. Juin 2011 TDM page
14 "
Le terme est défini de façon restrictive
au niveau législatif pour protéger la
profession de masseur-kinésithérapeute dans le décret n° 96-879 du 8
octobre 1996 (Ministère du Travail et des affaires
sociales, NOR : TASP9623057D).
Le massage
effectué dans un but thérapeutique ou non, relève du monopole du masseur-Kinésithérapeute. Telle en a décidé la Cour
d’Appel de Versailles, dans son arrêt N° 33,
du 21 janvier 2005, venant ainsi confirmer le décret
susvisé. (Dubois, 2006, cs 21 février
2011)."
Ainsi, le mot massage et tout ses dérivés, masseur,
massant
furent interdits d'utilisation sous peine de poursuites
judiciaires pour exercice illégal de la médecine. Il s'agissait-là d'un détournement
de la loi au service d'une communauté technique qui
s'était accaparée ce qui n'était
qu'un terme générique servant à définir l'ensemble
des métiers du massage. MAIS
En 2016 le monopole est tombé et un arrêt de la Cour de cassation,
criminelle, Chambre criminelle, 29 juin 2021, 20-83.292, dit que "seul le massage à visée thérapeutique
fait partie du monopole des kinésithérapeutes. Le massage à visée de bien-être
tombe dans l'espace public." 
Les dangers imaginaires du massage : Au-delà de la subversion que le
contact avec le corps suppose, _mixe résiduel
entre chute de Rome (décadence), préceptes
judéo-chrétiens (morale) et interdits
civilisationnels du XIXème siècle (construction de tabous)_,
la perte d'expériences sensitives amène
le milieu médical, certes à rompre pour
partie avec les pratiques religieuses établies
depuis l'Antiquité
comme l'a fait l'École de Cos avec les prêtres-médecins en usage à l'École de Cnide avec Hippocrate
comme figure de proue, mais aussi à reprendre
à son compte une partie des règles religieuses
et sociétales qui donnaient une sorte de quitus
à celui qui les transgressait pour ses besoins
de la thérapeutique. Le climat révolutionnaire
qu'installe le XVIIIème siècle s'étend à travers
toute l'Europe, dans tous les domaines ou presque et
se propage au siècle suivant. Ça part
de Suède pour la gymnastique avec Pehr Henrik Ling
(1776-1839) aux manettes, les travaux de Carl August Georgii 1808-1881 (père de la kinésithérapie
en 1845) et ceux du Dr Johan Georg Mezger (1838-1909) disciple de Ling (qui donnera
les grandes lignes du massage suédois). Ces initiatives participent des théories
hygiénistes dont les médecins s'emparent
jusqu'aux travaux qui démontrent l'intérêt
du massage
sur la physiologie du corps comme ceux de Castex.
Dès que la chose est entendue, commence tout
un mouvement de régularisation des pratiques
médicales, d'interdictions d'exercer des rebouteux,
de spoliation par la loi du mot massage dont-ils s'emparent et l'élaboration
d'auxiliaires
du toucher qu'ils
fondent à partir du même alliage de mépris
qu'ils propagent comme lors du Congrès
pour la répression de l'exercice illégal
de la médecine de 1906,
TDM , ayant pour but de condamner notre supposé
charlatanisme et à
progressivement établir
les règles de l'exercice illégal de la médecine. On ne compte plus les propos acerbes,
les praticienss
traités de toucheurs,
les procès pleuvent (Les poursuivis en justice) alors-même que des masseurs, des rebouteux
mouraient pour la France. Le Dr Léon Petit
revendique "l’exercice de la pratique et de son
contrôle. L’aspect curatif de la méthode
est fortement souligné par l’auteur qui exprime
le souhait de « rester médecin tout en
faisant du massage »
et de faire disparaître le masseur
de métier qui représente un danger, même
dans l’exercice du massage hygiénique. »" Jacques Monet
page 158,
Emergence de la Kinésithérapie en France. Masser devient un danger et comme pour la masturbation au XIXème siècle, on fournit des preuves de
sa létalité, on nous explique qu'un caillot
sanguin sur une zone molle peut remonter au coeur et
déclencher un infarctus. L'Ordre des kinésithérapeute
freinera des quatre fers lorsque le législateur,
n'y tenant plus, finit par légaliser le massage en France.
Les
dangers réels du massage : aucun, sinon
ceux qui nécessitent un recours au bon sens comme
ne pas masser
une personne récemment opérée,
souffrant de phlébites, de problèmes veineux
graves, de fragilités osseuses, les femmes enceintes
(présentant des contres-indications), les mourant
et les pendus !
Massage-s
hygiénique-s
(générique), voir hygiène du
massage.
Massage hygiénique, Estradère
Du massage
1863 TDM
pages 113,
massage
que l'on pratique sur une personne bien portante. Il
s'agit donc des techniques de massage non pas
tant de complaisance que destinées à entretenir
la santé. Aujourd'hui nous parlerons davantage
de massage
préventif. Massage(s) thérapeutique(s), que
l'on pratique sur une personne présentant une
pathologie.
Les deux grands pôles géographiques
: à développer progressivement notamment
sur la place du Moyen-Orient en massage. Massages asiatiques, désigne l'ensemble des pratiques,
techniques
et méthodes
engageant le massage issus d'une tradition asiatique avec ses
impliquants historiques, philosophiques, culturels et
religieux. L'Inde, la
Chine sont les deux grand pourvoyeurs de massages et les
plus anciens si tant est que l'on puisse parvenir un
jour à les dater. Les principales lignes directrices
sont d'abord la prévention là où
l'occident y voit d'abord la thérapeutique, et même sous sa forme érotique
les massages se parent de la connaissance du corps.
Massages occidentaux, désigne l'ensemble des pratiques,
techniques
et méthodes
engageant le massage issus d'une tradition occidentale avec ses
impliquants historiques, philosophiques, culturels et
religieux. Les deux grands vecteurs de massages sont portés par la Grèce et
l'irrédentisme Romains avec les aliptes,
les iatraleptes
même si bien avant eux, l'occident développe
ses propres moyens de soigner par les mains.
Aujourd'hui, le massage est plus synonyme de relaxation
et détente que de thérapie. Les rythmes
occidentaux ne sont pas ceux de l'Asie et exige des
adaptations particulières en lien avec le corps
mais aussi avec le temps.
Massages orientaux,
voir Massage oriental.
Voir Lieux dédiés aux massages.
Masso-Archéologie, voici rassemblé ici les
quelques termes inusités qui découlent
du mot massage et qui furent cités. Macer,
déformation primitive du verbe masser. Historiquement, celui qui
l'aurait employé le premier, à
l'heure actuelle de nos connaissances (CFDRM) serait Guillaume Le Gentil
de la Galaisière dans le tome 1 de :
– *** ** Voyage dans les Mers de
l'INDE
de 1779 TDM page 128 « Je place ici l'art de
macer, que les femmes savent pratiquer
comme les hommes. Jean-Henri Grose, en parlant de Surate , décrit un usage établi
dans l'Inde, ou d'une espèce d'opération,
comme il l'appelle, très en usage
chez les Orientaux, & qui est peu connue en Europe
: j'ignore qui sont les voyageurs qui en
parlent. A la côte de Coromandel
, cette opération est aussi
connue qu'à Surate : on la nomme macer ou
masser, (se
faire masser)
» Il
parle aussi de massement.
Massagiste, nom d'origine anglaise
massagist plus utilisé
aux US que l'on a pu voir françisé
et donner aux masseurs comme l'illustre
cette carte-postale de ou inspirée
de Dimitri
Ermakov pour ses
scènes Caucase
à Tiflis, ancienne Tbilissi,
célèbre pour ses
Bains et ces clichés
d'hommes massants souvent associés
au frotteur. C'est à l'heure
actuelle la seule entrée
que nous ayons exhumé
avec le mot massagiste. Il semble que nous
retrouvions cet intitulé
associé aux juifs du
Maroc. Nous avons aussi
cette référence
radiophonique qui en utilise
le vocable Wilma
Dias La
massagiste
de 1982.
|

|
Massement, action de masser, (source : http://ccrh.revues.org) nous lisons que « Dès
1819, le terme de « massement »
est employé par Piorry pour désigner le massage.
Piorry,
« Massage », Dictionnaire
encyclopédique des sciences médicales, XXXI,
op. cit,
p. 76. », pourtant le CFDRM nous
indique que nous retrouvons ce joli néologisme bien avant dans : • Voyage dans les Mers de l'INDE TDM , par Guillaume de la
Galaisière,
1779, tome 1er page 128. Puis... • Idem chez Estradère Du massage 1863 TDM pages 60 ou 116 en citant M. Piorry. • Daquin, avec la seconde éd. de Des eaux thermales
d'Aix dans le département du Mont-Blanc:
de leurs vertus médicales..,
de 1808, éditeur
P. Cléaz TDM écrit
p. 9, « Ceux qui ont
suivi l'Empereur Napoléon en
Égypte rapportent que cette méthode
existait aussi chez ce peuple, et quelle
était mise en usage à la sortie
du bain ; on lui donnait le nom de massement, et on l'emploie sur celui qu'on
veut masser, en frottant successivement... ».
• 39eme volume du Dictionnaire
des sciences médicales : "... la Palette allait grand train, et son exercice
n'était interrompu que par la palpation, la contrectation et toutes les ressources manuelles
de la psellaphie, mot que nous désirerions
voir adopter pour exprimer élégamment
ce qu'on y appelle lourdement et grossièrement
le massage, le
massement.". • Gymnastique
et massage médicaux, par Thooris Ed. Doin et Cie 1951 TDM Bernard Petitdant
nous dit dans Massage
manuel et instrumental en Europe du début
du XIXème siècle à l’entre-deux-guerres, 2021 TDM (p. 18) "Quant à
« massement »
il a rapidement disparu. Il ne semble pas
avoir été utilisé au-delà
des années 1850. Seul Thooris
réutilise, au milieu du XXème
siècle, le terme « pour
désigner, par un autre mot que massage,
un ensemble de pratiques complétant
les effets du mouvement »." Il faudrait connaître
ses sources à moins qu'il ne se base
sur les présents travaux du CFDRM
de Paris qu'il cite à plusieurs reprises,
ce qui commanderait de poursuivre nos recherches
afin d'en vérifier a justesse.
|
|
Définitions imparfaites et progressives.
Classification
par attribution formelle
Ici
nous procédons à une mise en arborescence
pratique du massage selon trois volets, les Massages
implicites tels qu'ils s'ordonnent autour
d'un corpus connu qui, dès qu'ils sont dispensés
sont compris comme tel ; les Massages
explicités exprimés, historicisés,
mis en volume, soient-ils sexuels et déployés
dans un esprit de méthode et d'actions connues
et enfin, les MASSAGES
DISCORDANTIELS entre proto-massages
et crypto-massages listant tous les espaces périphériques
délaissés contenant des fragments de massages,
des adn fonctionnels. Concrètement, si vous réduisez
le massage à ce que doit être le
massage dans la représentation nettoyée
que vous vous en faites, alors ce n'est plus du massage
mais juste le fruit d'une définition restrictive
et puriste. Autrement dit, la question ne doit pas s'articuler
autour de deux oppositions à choix uniques avec
d'un côté des massages-fruitiers, taillés
pour produire, et de l'autre des massages sauvages,
laissés à leur nature, mais bien de
disposer de masso-environnements
qui laissent les deux cohabiter. Ce n'est qu'une branche
propositive dans l'arborescence des massages.
|
1.
MASSAGE-S
EXPLICITÉ-S,
(n. & f.
cfdrm) clairement
énoncé ; 1er stade
de la ventilation à trois
termes proposée, englobant
l'ensemble des massages
verbalisés quelle qu'en
soit la teneur et les aboutissement
ou à ce point communs
que l'expression du visage
ne laisse aucun doute sur l'intention
comprise par les deux parties.
Seront
contenus ici la totalité
des méthodes
parfaitement délimitées
par les habituels points d'attaches
historiques,
pratiques
(maîtrise et ressenti),
techniques
mais également les propositions
sans ambiguïté au
regard de leurs finalités
sexuelles et ce, qu'elles soient
privatives ou prostitutionnelles.
Là nous voyons que l'axe
de travail se veut ouvert, structuré
et volontairement explicatif.
Citer le Massage
suédois
est un espace phonétique
explicite puisqu'il installe
un repère, donc un massage
est explicite
par ses affirmations là
où explicité,
suppose une synchronicité
de sens, un alignement.
Mais
attention, ce que nous exposons
là ce ne sont que des
armatures de travail, vous êtes
sous la vaste charpente d'un
grenier proposant l'élaboration
d'une nomenclature qui nous
est apparu insuffisamment précise
pour la laisser dans l'imprécision
de ses limbes. Partant de ce
constat, il nous semble plus
prudent de bien distinguer massages
explicités et
massages explicites.
Massage
explicite, sans zone
d'ombre, détaillé,
présenté clairement,
connu, compris mais pourtant
pas sans double fond. L'expression
comporte un versant péjoratif
parce qu'imprécis, avec
une forte malléabilité
à la supposition,
à l'interprétation,
son caractère suggestif
est non négligeable,
il est utile de l'employer en
toute connaissance de cause.
Un massage explicite,
suppose un versant intimiste,
rose... |
2. MASSAGE-S
IMPLICITE-S,
(n. & f.
cfdrm) immédiatement
compris sans verbalisation ;
2e stade plus diffus
de cette distribution à
trois termes exposant des masso-pratiques
plus mouvantes qui se constituent
d'elles-mêmes sans avoir
besoin d'être verbalisées,
détaillées comme
masser spontanément
les trapèzes de quelqu'un
quelques minutes en toute amitié
ne justifie pas nécessairement
que l'on justifie son geste
avant de l'effectuer, la personne
bénéficiaire comprendra
instinctivement la situation
pour l'intégrer dans
un contexte social clairement
appréhendé. Idem
à se masser les
tympans ; les massages
de circonstance, mêmes
érotiques.
Syn. présomptif .
On peut également
parler de massage-s
dormant-s. |
3. MASSAGE-S
DISCORDANTIEL-S : Massages controversés
présentant un caractère discordant ou
supposés sine-technica
- (n. & f. cfdrm
19/04/22 A. C.-M.) ou Massage anomal
ou automassage,
3e et dernier stade parmi les
plus invisibiliser de cette trilogie établissant
une discordance, une anomie qui dénie
à certains espaces filiatifs
de massages réputés
dégradés de s'en réclamer.
Le terme fut utilisé pour désigner
des ensembles disparates de pratiques que
l'on n'associerait pas spontanément
à du massage
malgré leurs manifestes concordances
dédaigneusement occultées
pour ne retenir que l'exercice d'une acception
courte et communément admise. Les
massages discordantiels, ce
sont tous les massages qui sont supposés
ne pas en être un et c'est dans la
négation même de leur existence
(ou la certitude de leur inexistence) que
se révèle l'atavisme de leur
passé. D'ailleurs, plus on met de
force à les nier, de désespoir
à tenter de s'éloigner de
leur attraction, et plus on s'en rapproche
insolublement. Asséner une vérité
dont on ne connaît pas vraiment les
contours, n'est que l'affichage inconscient
de notre propre doute.
Ces formes ayant perdue leur
caractère masso-implicite (entendu par tous)
ou masso-explicite (verbalement décliné) au
regard de l'aspect attributif
qu'on délivre à une technique
du type (un massage
c'est ça), elles rejoignent le
halo des massoïdes
déviatifs ,
éjectifs ,
ingressifs
ou interpellatifs . Le massage souffre
de règles sociales attributives,
restrictives qui le confine à des
généralités de complaisance,
et si ceux qui sont décrits sont
les plus aboutis, les autres restent dans
des limbes qui les privent de tout espace
de description. Il ne suffit
pas de dire "ceci n'est pas du massage" pour que ça n'en
soit pas un ; non seulement ces pratiques
peuvent y prétendre puisqu'elles
entretiennent un incontestable lien par
concaténation
en raison de la pauvreté des éléments
positivistes qu'on leurs octroie (massage
devant forcément rimer avec = bien-être),
mais aussi parce que l'attendu contractif
s'inverse pour rejoindre des formes inhabituelles
pour un massage telles que l'insoutenable
(torture, viol, frapper etc), le
disqualifiant (les sexuels : fellation,
sodomie etc), ou les mièvres
(comme le "baiser
applicatif", sucer son pouce,
le suçon,
se laver avec un gant de toilette).
Parmi
ses exemples de Massage(s) intersecitionnel(s), une
caresse,
une masturbation
ou une démonstration philamatologique
(art du baiser)
seront immanquablement réduits à
leur unité de sens péjoratif
(le sexuel est un occultant orientatif)
plutôt que vraiment et ostensiblement
regardées par le détail en
omettant de considérer la part de
massage inhérente à
la gestuelle displacive
de ces pratiques. Soit le tabou interfère
(la sexualité,
le sale, le morbifique),
soit l'inanité de l'action (peigner (ou se...),
etc), son statut de réflexe (gratter
(ou se...), sa survenance (se frotter
le front
lorsque l'on pense), tout joue en sa défaveur,
se passe comme s'il fallait l'éloigner,
établir une indignité de contexte.
Le massage conventionnel est assumable,
ne nécessite pas de se justifier
alors que l'ensemble des autres correspondances
dont on ne perçoit les bruits que
je qualifierais d'activitaires qu'après
analyses, eux restent parmi les ostraca
du tactile.
Pourtant,
la simplicité et l'extrême
diversité de ces unités de
valeur ne doivent pas occulter le masso-réalisme
qui se constitue sous nos yeux. Ne pas voir
les couleurs de la diffraction de la lumière
ne signifie pas qu'elles n'existent pas,
ni qu'elles résultent du seul cristal
qu'elles traversent dès lors que
la diversité des prismes utilisés
nous renvoient toujours les mêmes.
Les massages discordantiels
sont la matière noire
des massages, leur masse est
considérable, ce qui explique qu'il
sont ceux qui nécessitent le plus
d'explications et de développements,
c'est dire qu'il n'était pas inutile
de les qualifier.
Exemples
non exhaustifs des massages discordantiels
: discursif, ; displacif
; inductif ;
proventif, désatributif (dénué
d'attributs) *
|
MASSAGE-S
DISCORDANTIEL-S THANATIQUE-S
& RÉTRO-THANATIQUE-S
(ou réverso-thanatique).
Si les massages finissent
généralement bien,
là il s'agit de circonscrire
ceux qui se terminent mal.
Comme
expliqué plus haut, parmi
les multiples sources de matière
noire identifiées en
massage, certaines le
sont nettement plus que d'autres,
et toutes ne se valent pas.
Ce sont des massages
que l'on conteste et puis, ce
sont des mots aussi, des mots
auxquels on refuse le statut
de qualificatif du massage.
Commençons
par les MASSAGE-S DISCORDANTIEL-S
THANATIQUE-S -
rétribution de la norme,
Ils
font partie de l'importante
et parfois terrible sous-section
des MASSAGES THANATO-MORBIDES,
dégénératif
,
nociceptif
,
récessif ,
régressif
avec les massage-s
démersal-aux,
incluant la torture,
les maltraitances (fessées,
tirer les cheveux
et des formules comme "se
faire frotter
ou tirer
les oreilles"), les affrontements
(bagarre
"rixe",
coups
(de pieds,
de poings,
de bâton,
de palette,
calottes
etc) sont clairement masso-contre-intuitifs.
Avec eux viennent aussi tous
les massages qui commencent
bien et se terminent mal, voir,
tragiquement.
Cette
turbulente famille vient comme
une composante des massages
discordantiels dont
elle est le sous-sol et la plus
révoltante, celle contre
laquelle on se cabre le plus,
tant nos arts semblent éloignés
de prime de cet esprit de discorde
perpétuelle et pourtant,
lorsque l'on explore patiemment
la scène de lutte, le
crime se révèle
à l'instar de ces films
dans lesquels les enfants sont
les assassins. Ce sont des massages
dévoyés, des naufrages
de la main...
Exemples non exhaustifs
des massages
thanato-morbides discordantiels : torturer DOUBLON
A REVOIR
baiser (sous contrainte);
battre ; bifler (sous contrainte);
branler (sous contrainte);
calotte/calotter ; claquement ; concussion ; cracher ; disloquer ; écrasement ; endurer ; enfoncer ; étouffement ; étrangler ; flagellation ; frappement (frapper); gifle ; griffer/griffures ; heurter ; lacération ; Massage(s)
algédonique(s) ; molester ; mordillement ; pénétrer/pénétration ; percussion ; pincement ; rouer ; sciage ; secousse ; sodomie (sous contrainte);
succion (sucer) (sous contrainte);
succussion (sous contrainte);
taper ; tapement ; tâter (sous contrainte);
torsion ; tripoter (sous contrainte);
triturer ; etc.,
Puis
vient les MASSAGE-S
DISCORDANTIEL-S RÉTRO-THANATIQUE-S
Dits
aussi réverso-thanatiques,
c'est-à-dire qui possèdent
un esprit de létalité-rattrapée,
comme les frictions
digitées lorsque les
doigts se portent de manière
réflexe sur une zone
de surface heurtée du
corps, on se cogne
et voilà que la main
apaise
comme si elle pouvait disperser
la douleur, comme celle du roi,
les écrouelles. (massages
réflexes
de stade 1.)
Par exemple, "se frotter les mains" au sens propre
comme figuré, constituent
un exemple dans ce dégradé
de massages
discordantiels, qu'il soit poussé
par le froid bleuissant les
tissus ou par le lucre et ses
promesses de bonnes affaires.
Le froid est ici l'élément
agresseur, nociceptif, celui
qui fige, lorsque la friction arrive comme la solution
contre l'engourdissement, la
piqûre de l'hiver, c'est
elle qui réchauffe, stimule
la circulation, c'est elle qui renverse
(réverso) le thanatique au
bénéfice d'une
satisfaction de confort
rétablit.
Au contraire, lorsqu'il s'agit
de se frotter les mains par avarice
ou devant la promesse d'un gain,
tout vire au noir, cette perspective
enchante le convoiteur mais
la gestuelle qui l'accompagne,
vient comme le fondement essentialisant
d'une équivoque. Le surfaçage des paumes l'une
contre l'autre est une symbolique qui
traduit une abondance signifiée
par le mime, la satisfaction
d'une affaire rondement menée.
C'est comme si c'était
un massage dont le signifiant prenait le pas sur
le signifié.
Se gratter un bouton qui nous
démange, puis le percer, est un autre exemple
de ce que peut être une
construction thanatique défaite
par la satisfaction de l'avoir
résolu. L'action se le
triturer calme la démangeaison
pour un temps avant qu'il n'enfle
de plus belle, le percer en
le pinçant nous angoisse en
le faisant tout en nous soulageant
après l'avoir fait. Gratter c'est masser en mobilisant la
partie cornée des doigts,
pincer/percer c'est encore et toujours
masser en exerçant
sur la peau un point de pression ruptile
(pincer) qui la conduit à
sa rupture (percer). Ce masso-percement établit
une jonction de contrariété
entre inquiétude et satisfaction
qui conduit ce concept à
une janusation systématique,
à une mise en abîme
entre l'idéal convoité
(ne plus avoir mal) et l'idée
de perte résolument dispersive
(perte d'humeur dissociative)
pourtant génératrice
d'une forme de plaisir.
Exemples non exhaustifs
des massages réverso-thanatiques discordantiels : agacement (principe d'exaspération
qui va vers la détente
ou inversement) ; automasser ; baiser ; bifler ; branler ; chatouillement ; claquement ; craquement ; coïter ; copuler ; cracher, cunilingus ; défloration ; défoncer ; doigter ; écrasement ; empoigner ; enfoncer ; étouffement ; fellation ; férulation ; finition ; flagellation ; fourrer (sous contrainte);
frappement (frapper); friction ; gifle ; gratter ; griffer/griffures ; gloios ; hachure ; heurter ; intercrural ; irrumation ; lacération ; laper ; léchage ; lubrifier ; nettoyer ; massage d'un
hématome ; Massage(s)
knismolagnique(s) ; massage-s
auscultatoir-s
; massage
cardiaque ;
masturber ; mordillement ; mouiller/mouillure ; palétation : pénétrer/pénétration ; pincement ; picottement ; sodomie ; strigilation ; succion (sucer) ; suçon (pour l'épanchement
sanguin qui colore la peau -
le sang qui sort et le sang
qui fait plaisir) ; tapement ; tapotement ; tâter ; titillation ; tremblement ; tripoter ; triturer ; va-et-vient ; |
|
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