Hachure, hachage. (Terme de massage dit percussif) massage dont le tranchant de la main s'alterne sur le peau afin de la qui "...s'exécute toujours au moyen de la main seulement. On frappe plus ou moins fortement avec le bord ulnaire de la main et du petit doigt, en tenant les doigts écartés ou réunis à volonté" selon Estradère, dans sa thèse, Du massage de 1863 ^TDM en parle page 70. Voir aussi Massage cisaillant.
Lots de planches dit de Champerret, nous disposons de cette gravure ci-contre intitulée : Fig. 185. : Le hachage des muscles de la nuque et du dos.
Ouvrage associé : Ci-contre nous avons une gravure de Technique du massage, par le Prof. J. Isidor Zabludowski Ed. G. Steinheil de 1904 ^TDM p 138, fig 63.

Hachure glissée, mouvement relevant autant de hachures successives à la manière d'un hachoir mais associé une gestuelle de roseaux courbent. La main alterne comme une roue à aube.

Hammam, caléfacteur, vient de la racine arabe hamma qui signifie « chauffer », eau chaude et ãma en hébreux, « être chaud ». Il semble qu'il viennent de la civilisation persane que les turcs ont amené dans les pays du maghreb jusqu'en Espagne et en Andalousie occupées par les troupes ottomanes après la chute de Constantinople le 29 mai 1453.
Voir aussi le Xong Hoi pratiqué au Viétnam. Étuve humide, pièce fermée et souvent aveugle mais parfois aérée et/ou de petites ouvertures destinée à la diffusion de vapeur à des fins d'hygiène et de détente. La hausse de la température associé au un fort taux d'humidité favorise la transpiration du corps, l'élimination des toxines par les pores et le nettoyage de la peau. Voir Douche de vapeur ; sunamushi.
Termes associés : pestemal ; göbek tasi ; savon noir ; bain ; bains islamiques, vaporarium - (Hammangi ; Tellak ; garçon de bain etc)
Ci-dessous : Scène de hammam associée à des massages.

Hiératique, nom de l'écriture cursive égyptienne qui, contrairement aux hiéroglyphes, qui eux peuvent être écrits de gauche à droite ou de droite à gauche (voire les deux dans un même texte) mais aussi en colonne, l'écriture manuscrite est tracée exclusivement de droite à gauche, comme l'arabe actuel et en ligne, beaucoup plus rarement en colonne.

Extrait du papyrus Ebers, 18ème dynastie à lire dans ce sens

Le hiératique est écrit, quand le hiéroglyphe est dessiné ce que nous retrouvons toujours quelque part dans notre culture entre l'écriture manuscrite qui file naturellement sous la mine et le caractère d'imprimerie qu'il faut former.

C'est aussi l'écriture la plus représentée sur les papyrus. Même si certains de hiéroglyphes furent déduits les caractères de cette écriture, c'est loin d'être le cas pour la majorité d'entre eux, il est le plus souvent impossible de reconnaître un hiéroglyphe à partir de sa forme simplifiée. Des tables ont donc été élaborées pour suivre l'évolution de chacun de ces hiéroglyphes dans le temps, à diverses époques, donnant un type de graphie cursive que l'on trouve dans les textes.
Ci-contre, la chouette.

Hiéroglyphe, (paroles divine) idéogrammes élaborés en système d'écriture figurative, c'est-à-dire représentant des animaux dont les humains, des végétaux, des objets, jamais de formes abstraites utilisées par plusieurs peuples comme les égyptiens, les minoens , les mayas , les micmacs etc.

Hiéroglyphe en Égypte, ils s'écrivent de droite à gauche ou inversement, horizontalement ou verticalement (de haut en bas) mais les représentations animalees (donc humaines incluses) regardent toujours vers le début du texte. A leur forme figurative est associé un nom d'usage qui chapeaute un son et une prononciation donc valeur figurative et valeur phonétique.
Les premiers hiéroglyphes datent environ de 3300 av. JC et la dernière représentation datée remonte à 394 dans le Temple de Philae. Deux formes d'écritures se sont alors superposées, la hiéroglyphique destinée au culte et à l'art funéraire, aux stèles commémoratives et enfin l'écriture hiératique cursive plus facile à retranscrire par l'administration et le commerce. Cela signifie que des lettres furent associées à un certain nombre de symboles mais l'on ne peut pourtant pas parler d'alphabet. Vers la fin de l'Ancien empire la langue évolue vers le moyen-égyptien également appelé l'égyptien classique complexifiant l'écriture. Au Nouvel-Empire l'écriture évolue encore vers ce que l'on appellera le néo-égyptien avec une multiplication des symboles. (voir l'initiative Le scribe sur youtube ).
C'est une des plus anciennes, sinon la plus ancienne forme d'écriture après le cunéiforme, il persiste d'ailleurs une querelle de chapelle pour savoir qui de l'assirien et de l'égyptien a inventé l'écriture. Les scribes avaient à disposition plus de 800 symboles pour constituer leurs hiéroglyphes contre 26 lettres dans notre alphabet moderne.
En -715 l'écriture démotique, l'ancêtre du copte, deviendra progressivement la langue du peuple. L'égyptien classique ne sera alors plus parlé que par la cour et le clergé. Le démotique disparaîtra à son tour en +452 détrôné par le copte chrétien au 2 et 3e siècle jusqu'au 7e siècle même s'il reste la langue officielle de l'église catholique copte.
Pourtant, si à certains idéogrammes sont associés une lettre de l'alphabet les égyptiens ne les ont jamais regardé comme tels. Un alphabet a pour logique d'attribuer un caractère phonétique à une lettre, d'en constituer toute une variété porteuse de divers sonorités et procède à l'élimination des autres signes parasites pour ne garder qu'un corpus basal (alphabet) que l'on utilisera pour former les mots à venir. La distribution de ces lettres pourra donner tout un lexique combinatoire auquel il suffira d'attribuer divers sens phonétiques, étymologiques etc ce que ne font pas les idéogrammes chinois ou égyptiens qui sont obligés de multiplier les graphies à expression phonétique ou figurative compliquant leur apprentissage.

Comment ça marche ?

Un hiéroglyphe peut à la fois servir pour sa valeur phonétique (comme une lettre de l'alphabet), soit figurative (dessinant l'objet qu'il désigne) soit en indication de contexte. Il peut être écrit dans le sens que l'on veut. Il existe 30 unilitères.
Lorsqu'un symbole rassemble deux son distinct il est qualifié de bilitère

Ce demi cercle désigne par association l'idée du pain qui devient alors un idéogramme. Sa capacité à lever, à devenir rond l'apparente au principe féminin.

X1 a été tranlittéré en t

Des. : boule de pain

X1

Trans. : t

Signification : le concept de féminin

Leur figuration sur les sites funéraires était faite pour durer alors que sous sa forme écrite, hiératique, il s'agissait de simplifier sa reproduction.
Le hiéroglyphe n'est pas seulement une représentation graphique passive mais au contraire magique et vivante, le langage des dieu.

Voir Dico hiéroglyphique.

HOMME (espèce) l'Homme en tant qu'espèce est une des bifurcation du genre Homo (« être humain », « terrien ») dérivé du latin humus, (« terre »).

C'est la forme verbale que l'espèce homo sapiens sapiens a elle-même forger afin de se désigner.
Apparu il y a quelques millions d'années, doué de bipédie et d'un cortex cérébral développé, il est particulièrement destructeur et nuisible.
Il est incorrecte de dire que l'homme descend du singe, l'homme est un singe et quelle que soit l'affirmation, elle reste contradictoire avec celle qui persistent à distinguer l'homme de l'animal. L'homme n'est ni plus évolué ni plus complexe que les autres, il est juste à sa place au même titre que les autres. Ainsi, l'organigramme imageant la vie ne se fait plus sur l'arbre mais à partir du buisson avec en son centre, notre ancêtre commun.

Homme, en tant que sexe, avec un grand H sert à désigner l'espèce et son humanité englobant les femmes et les individus mâle lorsque que le petit h impliquera le sexe masculin.
Sens 2 : non content de désigner l'espèce, le terme spécifie également le sexe masculin. Simone de Beauvoir rappelle ainsi qu'il s'est à la fois attribué le positif et le neutre là où la femme n'est que le négatif dans l'espèce. Voir andropause.

Hommes à louer, expression péjorative désignant les professionnels sur sexe masculins réduit ici à une contingence locative. Le souci de ces expressions c'est qu'elles soulignent le stigmate résiduel qui s'opère entre réalité et fiction narrative.
Synonyme, escorte et parfois masseur. Voir prostitution, pute.
- Livres associés : Le secret des geishas, par Gérard Thavec 1987, ^TDM (Chapitre page 101 à 103 : Hommes à louer : la revanche des Geishas).

Homo-fréquence, vient du préfixe homo (pareil) et de fréquence proposé par Alain Cabello-Mosnier afin d'ajouter à l'isolat homosexuel(le) une valeur fréquencielle (récurrences) destinée à rétablir les courants naturels de la sexualité (porosité) qui les contient lorsque que les appellations habituelles (homo, hétéro) les opposent. Le principe est que si l'on regarde sexualité comme une onde radio, alors on peut schématiser que l'une de ses extrémités dispose d'une homo-fréquence et l'autre, d'une hétéro-fréquence au milieu desquelles se situe une sorte de bisexualité-tuner ou bi-fréquence qui permet à l'individu de se déplacer plus facilement de l'une à l'autre tout au long de sa vie (rencontres, expériences, fantasmatiques).

Homo sapiens sapiens, de homo homme et sapiens, sagesse. Forme de vie appartenant au règne animal des mammifères et faisant partie de la famille des hominidés.

Hôpital militaire, établissement hospitalier ayant vocation à soigner les blessés de guerre puis plus largement tous le personnel militaire.
Dès 1914, divers établissements souvent scolaires furent réquisitionnés pour devenir des hôpitaux temporaires afin de répondre aux besoins de soins.
Les plus nombreux sont les "hôpitaux complémentaires" (militaires) gérés par la Direction du Service de Santé de la VIIIe région militaire étaient numérotés relativement à cette région. A Dijon, il s'agissait des HC n° 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 81, 91, 92 (ainsi que leurs annexes) !
Le massage de rééducation y était pratiqué. Voir Massage militaire.
"–  Le docteur est un grand savant, quand il se contente d’écrire des livres et qu’il n’opère pas lui-même…Il a perdu sa place de directeur d’un hôpital militaire pour avoir ordonné, aux malades de toute une salle, le Massage nasal et réciproque. 

Huilage, action relevant du massage et procédant par l'application d'huile sur le corps de quelqu'un. Syn. Oléation. Voir huileux et huiler.
Dans l'antiquité, les sportifs se huilaient le corps afin de rendre la préhension plus difficile mais aussi pour préparer les muscles comme nous le lisons, en association avec le massage chez Guillaume du Choul dans ses Bains ^TDM recto f.17 : « Ce que nous enseigne Lucain : quand il dit, en parlant du combat d'Hercules & d'Anteus : Auxilium membris calidas insundit arenas ¹. » "arrose d'huile ses membres nerveux."

HUILE, nom est issu du latin oleum ou (elaía - olivier en grec) désignent (« l'huile d'olive »), ce qui donnera en ancien français olie, oile puis uile (XIII^e siècle) et dont découlera, oléagineux. Seulement, comme il n'existe pas à cette époque de lettre pour distinguer le U du V on ajoutera un H pour éviter la confusion entre uile et vile. Voir aussi éaion en grec et cérat ou céréléon lorsqu'elle est mélangée avec de la cire.

Conservation : les huiles sont très sensibles à la lumière et à l'oxygène, elles doivent donc être conservées hermétiquement fermées dans un récipient de verre (si possible fumé), dans le noir, au frai et à l'abri des UV. Une fois qu'une bouteille d'huile est ouverte elle commence à perdre ses propriétés notamment anti-inflammatoires, puisque les polyphénols , aux vertus antioxydants disparaissent en l'espace de quelques semaines. Dans l'idéal, une huile alimentaire devrait être consommée dans les trois à six mois. Plus on patientera, plus elle deviendra rance et impropre non seulement à la consommation, mais aussi au massage avec une odeur très caractéristique. Clairement, on ne masse pas avec une huile qui ne serait plus consommable.
Lorsque que le masseur Alain Cabello-Mosnier avait créé son institut de Massage-Français à Paris, il avait élaboré un petit "bar à huile", et il proposait aux gens de goûter avec eux, l'huile qu'ils choisissaient « afin d'avoir dans le corps l'huile qu'ils allaient avoir sur le corps. »
En massage on préférera des huiles comestibles, naturelles, végétales et biologiques afin de respecter la peau des personnes que l'on masse et les mains des masseurs et des masseuses qui en sont perpétuellement recouverts.

L'huile est un corps gras de nature végétale, animale (de diverses espèces, humaine comprise "oui on a fait de l'huile avec le corps humain") ou minérale de texture grasse et liquide en externe ou en interne.
Nous ne cherchons pas à être exhaustif quant à l'emploi en général que l'on peut faire des huiles, mais bien de survoler ici ce qui les relient au massage, ou en 1ère intention avec les HUILES A MASSAGE nitides visant prioritairement à la relaxation, puis en seconde intention, soit comme support au parfum (HUILE A PARFUM) dont le massage est un mode de propagation vecteur de bien-être, soit comme véhicule médicamanteux (HUILE A SOINS) servant de liant, supposée soigner et auquel s'ajoute un toucher qui rassure en mode apaisement. Sous sa forme solide nous parlera davantage de graisses également utilisées en massage.

Les massages à secs, (sans intermédiaire) présentent une plus grande résistance mécanique en raison de la structure de la peau (rêche, sèche, calleuse, poilue) que l'on peut modérer en travaillant sur une peau à forte sudation, ou recouverte des brumes du hammam, ou au contraire très propre. Une différence de perspiration peut ralentir l'évolution d'un tissu sec en raison de la répulsion qu'elle suscite, sachant aussi que la répartition des sueurs de surface n'étant pas égales installera une différence de viscosité entre celle empoissée, glutineuse, et celle plus sèche.

Le but premier de l'huile est donc de venir fluidiser le passage des (mains, coudes, avants-bras, pieds etc) sur le corps, en diminuant les frottements pour un massage toujours plus confortable. L'huile est un corps souple qui annihile les résistances structurelles qui s'opèrent entre deux téguments soit en raison de la structure de la peau, soit du zonage ciblé (lisse ou poilu), du stress et enfin de la perception perçu comme positive ou négative par le trajet tactile.

Par exemple, Bernard Petitdant le cite dans Massage manuel et instrumental en Europe du début du XIX^ème siècle à l’entre-deux-guerres, 2021 ^TDM (p.65) nous rappelle que "Napoléon Laisné (1810-1896)¹⁸⁸ ne recommande que l’huile comme corps gras. Il ne l’utilise que dans le cas des entorses qui conduisent à une grande répétition de manœuvres localisées".
En effet, les graisses par nature plus épaisses (saturées) présentent une plus rende résistance mécaniques

– Les anciens, selon les cultures, les climats, les échanges commerciaux font déjà la différence entre les huiles dites d(arbres : olivier, amandier, de noix, de noisettes etc..., les huile de graine : sésame, lin, ricin, les oléorésine qui sont des résines dont on obtient leur part olifère par chauffage, les huiles animales et des minérales. Les emplois vont varier en fonction leur conservation comme pour une utilisation culinaire, pour leurs effets constater sur les organismes en thérapeutique ou la capacité des huiles neutre à absorber celles dites essentielles (l'enfleurage ) destinées à la conservation de la beauté et au massage.

L'huile est un lubrifiant qui ne doit pas être utilisé sur les préservatifs en latex. Les huiles de cuisson, les huiles pour bébés, les huiles de noix de coco, les huiles minérales ou même les graisses minérales, la vaseline, de lotion pour la peau, de beurre de cacao ou de margarine risqueraient de fragiliser le condom. En revanche, les lubrifiants à base de glycérine ou de silicone peuvent être utilisés sans problème.

EUROPE

Lieu où les huiles dans tes thermes et les gymnases dans l'antiquité : éléothesium (eleothése) ; l'aliptérion ; unctuarium ;

_ L'huile à la palestre et gymnase à l'époque hellénistique et romaine sera utilisée à l'époque romaine pour oindre les athlètes, avant mais aussi après leur combat, particulièrement les lutteurs ou les coureurs afin de compliquer les prises et de fixer la poussière sur eux afin de les protéger du soleil. Voir Bain romain. agonistique.

_ J-P Brun, (podcast 9/10) 00:38:42 "Les stèles du 1er siècle av. J.-C. de Chalcédoine [ville d'Asie Mineure située sur le Bosphore] montre les attributs des gymnasiarques, la palme et le bassin d'huile [donc pour frictionner les athlètes]."
00:40:33 "Autre huile pour les gymnastes, le gymnasiarque offrait parfois les huiles pour le bain. La première attestation concerne Zosimos de Priène qui a offert l'huile pour oindre les baigneurs après le bain..." Plusieurs sortes d'huiles étaient offertes dont des huiles parfumées et divers onguents portés sur des inscriptions au crédit de l'évergète pour sa munificence megalomeros 00:41:24.

_ 00:04:28 "L'huile blanche faite avec des olives non encore arrivées à maturité était considérées comme la plus raffinées et la plus digeste." [...] puis à 00:04:36 "Cette huile si appréciée pouvait faire l'objet d'évergésie comme à Pergame, au 1er siècle av. J.-C. On fit un décret en l'honneur d'un certain Straton qui, au court de sa gymnasiarchie avait fait une distribution d'huile blanche pour que les éphèbes puissent s'enduire le corps, ce qui lui valu une inscription honorifique."

_ 00:41:50 "à Pergame, Diodoros Pasparos a offert à la fois de l'huile normale et de l'huile parfumée ."
_ 00:42:12 "Huile parfumé et d'epaleimma : sorte d'onguent qu'on se passait après le bain.

_ 00:45:40 de l'huile était distribuée à la plèbe "mais l'on ne sait pas s'il s'agissait d'huile alimentaire ou d'huile pour le corps, je penche plutôt pour la seconde option à cause du prestige culturelle qui était attaché à cet usage. Quoi qu'il en soit, l'usage intensif de l'huile pour les massages après le bain a provoqué en Italie et dans toutes les provinces, une hausse de la consommation d'huile. La multiplication des thermes privés et surtout publics à partir du 2e siècle, en est le signe."

_ (00:49:08) Soranos d'Éphèse préconise un massage gynécologique.

_ (00:50:50) "Hippocarte considérait que l'huile était un produit de luxe utile en petite quantité, nuisible en excès pour la consommation alimentaire alors que l'usage externe était toujours valorisé pour l'exercice bien sûr et pour les massages après le bain. Livre 2 par. 58."

_ (00:53:40) un passage de la pièces de théâtre de Plaute Pseudolus, de Plaute "BALLION. Toi, Xystilis, attention : tes amoureux ont chez eux je ne sais combien de tonnes d’huile. Si on ne m’en apporte de pleines outres, je te ferai conduire demain dans certain cabinet. Là on te donnera une couchette où tu ne fermeras pas l’œil, mais où jusqu’à extinction.... Tu entends ce que parler veut dire ? Comment, vipère, quand tu as tant d’amants si bien approvisionnés d’huile, aucun de tes camarades n’a aujourd’hui, grâce à toi, la tête plus luisante ?

– "En Afrique du Nord, l'huile est considérée comme émoliente pour les seins des femmes africaine destinées à améliorer la lactation."

– En Égypte, l'huile est le plus souvent d'origine végétale comme le ricin, le sésame, le lin, le radis, (pas d'huile d'olive) et de la graisse d'origine animale non humaine de toutes sortes, de qualités parfois indiquées dans les textes (fine, surfine, parfumée...).
En hiéroglyphes nous ne distinguerons les deux qu'en déterminant le contexte de la phrase ou par un déterminatif.

– En Grèce
- (00:50:15) : 
Vases grecs associés aux massages : aryballes (davantage dédié au huilage des athlètes), lécythes , alabastres (pouvant servir aux massages). 

Lorsque l'on pratique un massage désignant une région du monde ou un pays, il est préférable que l'huile ou l'onguent mais aussi l'environnement, la musique en provienne.
Voir Massage, ses intrants culturels. Voir chrême et baume.
Le lieu de stockage des huiles était aussi celui où les frictions se pratiquaient et se trouvaient nommés aliptérion, unctuarium, eleothése, unctoire, unctuaire,...
Voir Lieux dédiés aux massages et Contenants des huiles de massages.

– Les huiles doivent être conservées dans un espace frai, sombre et les récipients doivent rester les plus remplis possible afin de minimiser la présence de l'oxygène qui les détériore et favorise leur oxydation.

Huile alimentaire, désigne la famille des oléagineux comestibles dont les critères imposés pour sa consommation présente de fait une parfaite innocuité pour la peau du masseur comme du massé. En Massage-Français l'utilisation d'huile comestible biologique est conseillée comme pour tous les massages intervenant sur les muqueuses anales, buccales, génitales comme le massage tantrique.

Nous proposons cette ventilation sur quatre grandes familles d'huile présentant une masso-dynamique avérée qu'il ne faut pas regarder comme enfermées dans leur couloir respectif mais communiquant autour d'une hiérarchie des intentions :

1. HUILE A MASSAGE, elle est un propagateur et un médiateur qui s'utilise soit pur, soit en association avec d'autres huiles ou d'autres messagers olfactifs, spirituels etc. Elle est dite de 1ère intention puisque son but la destine à être appliquée sur la peau pour l'assouplir, la relaxer. Son utilisation en massage peut être juste vue comme pratique afin de fluidifier le mouvement du praticien (un auxiliaire liquide) mais aussi contenir des principes actifs de nature à communiquer soit quelque chose qu'elle contient en elle-même, soit quelque chose qu'elle souhaite transmettre par de-là le tangible par la force du symbole. L'huile peut ainsi devenir beaucoup plus qu'un intermédiaire en massage, elle est aussi un essentiel qui participe à l'expérience, la précise, la complète, l'anime. A l'inverse, elle peut aussi à isoler l'intime en créant une micro-cloison entre les deux épidermes en présence qu'il est possible d'exploiter soit dans le sens de la séparation, la prise de distance (être huilé n'est plus être nu), soit en la regardant comme autant de petites cloisons de pagodes qui se propage au fur et à mesure qu'on la répand.
2. HUILE A PARFUM, il s'agit d'une sélection d'huile dont la base neutre la rend apte à délivrer un message odoriférant. En effet, l'huile est un excellent diffuseur et ce d'autant plus qu'elle est chaude. L'expression remonte à l'antiquité comme le rappelle Jean-Pierre Brun, Professeur au Collège de France, titulaire de la chaire Techniques et économies de la Méditerranée antique, France Culture 07/02/2018, Technique et économie de l'huile d'olive dans la Méditerranée antique (6/10) Pressoirs antiques à vis et décantation. (00:21:12), il dit des pressoirs à coin essentiellement utilisés pour extraire des huiles à parfum cite Héron d'Alexandrie au Livre 2 par. 43 de ses Mécanica (Mechanikè) disant "que le pressoir à coin servait dans les préparations des parfumeurs" ce que répète au IV^e siècle Pappus d'Alexandrie .
   - Nous qualifions l'huile à parfum de seconde intention, la première étant d'abord de parfumer en exploitant à la fois les capacités intégratrices de l'huile capable d'absorber « une essence à l'âme sans corps en passant par un corps sans essence » A. C.-M. et mécaniques de l'huile qui devient propagatrice par la friction qui elle-même se constitue possiblement en massage. L'intention première est celle de l'orgueil par le résultat, le seconde le massage par le moyen d'y arriver et parfois, le second reste comme une nature propre qui existe par elle-même, complice du parfum. Je dis possiblement puisque celle-ci pouvait et est encore parfois déversée dans le bain pour contrer la dureté de l'eau ou donner à la peau un aspect soyeux et fleurie. « L'huile est une eau noble qui rend royal celui qui la regarde. ».
   - HUILE PARFUMÉE
   Il faut distinguer les huiles à parfums destinées à accueillir la fragrance comme vaisseaux amiral de l'huile parfumée déjà préparée. Elle servait en massage de première intention visant à détendre prioritairement et en friction de seconde intention où le massage n'est plus que la conséquence de la manipulation ayant pour but principal de parfumer le corps mais aussi de le soigner (00:49:25) "pratiquement toutes les huiles parfumées étaient utilisées en médecine."
   En tout cas, J.-P. Brun précise 9/10 en 00:33:28 "Je rappelle seulement que l'option d'huile parfumée ou non était le complément normal du bain depuis l'âge du bronze et on en a un témoignage dans les épopées homériques avec Télémaque sortant du bain et frotté d'huile par des servantes dans l'Odyssée au chant 3 vers 466."
   - Dans Quelle utilisation de l’huile d’olive (podcast 9/10 00:32:33) Jean-Pierre Brun nous dit que l'Exode 30 22-30 précise que les huiles parfumées sont utilisées pour les onctions lors du bain et les frictions médicamenteuses.
   Le parfum peut être natif à l'huile provenant du végétal qui la compose, ajouté à sa production ou composé par le biais d'huiles essentielles à la main de celui ou celle qui la dose en modifiant celle d'une huile neutre à défaut d'être complètement inodores. En massage il est préconisé d'utiliser des huiles neutres et prioritairement sans odeur afin de ne pas incommoder les personnes massées.
3. HUILE MÉDICALE, là aussi il s'agit d'un massage de seconde intention, ce n'est pas lui que l'on recherche, ce n'est que lui que l'on emploie avec pour objectif premier d'atteindre par la pénétration un mal ressenti. La encore l'huile se fait véhicule d'une préparation tierce, pharmaceutique, apotropaïque poussée par les doigts, accompagnée par les incantations du médecins, du prêtre du double lorsqu'au fin fond de l'Égypte les dieux étaient impliqués dans la résolution d'une attaque démoniaque. L'huile propagatrice devient dispensatrice du message divin, bue par la peau, bue par la bouche, elle a la douceur maternelle de ses rondeurs jaunes entre fleurs, graines, arbres (fruits et résines), animaux et minéraux.
   - Dans Quelle utilisation de l’huile d’olive (podcast 9/10 - 00:46:59) par Jean-Pierre Brun "...l'huile servait aussi de médicament. Le plus ancien traité de médecine, une tablette sumérienne du 3e millénaire av. J.-C., trouvée à Nipour, utilise de l'huile de graine, de l'huile de cèdre et de l'huile de mer (que l'on suppose tirée des poissons) comme base pour des onguents à usage externe. L'organe malade était frotté de ces huiles auxquelles étaient ajoutées diverses substances chimiques et aromatiques. Les huiles de graines entraient dans la composition de nombreux médicaments égyptiens. L'huile était utilisée soit seule soit comme excipient."
   Crasse et huile pour un gloios thérapeutique : il s'agissait d'un « mélange d’huile et de sueur et crasse que l’on raclait avec le strigile », mélange susceptible d’utilisations diverses (les auteurs citent des textes attestant la vente de ces raclures d’huile, en particulier dans un but médical). 
4. HUILE LAMPANTE de lampante, huile de lampe. L'expression "Jeter de l'huile sur le feu" relate bien le caractère inflammable de l'huile très tôt utilisée comme combustible destiné à alimenter les lampes à huile qui, dès l'époque archaïque, remplaceront les torches dans les foyers. N'importe quelle huile peut s'enflammer mais certaines se prêtent mieux que d'autres à ce qu'on appelle le point d'inflammation . Ainsi, le point de fumée d’une huile d’arachide est de 160°c lorsque celui d’une huile d’olive sera de 191° et celui du suif de bœuf, 210°. Au-delà du fait qu'autour d'elles se sont ordonnés d'inévitables massages, son huile de plus médiocre qualité était parfois détournée par souci d'économie, pour ne pas dire d'avarice. En effet, Jean-Pierre Brun, Professeur au Collège de France, titulaire de la chaire Techniques et économies de la Méditerranée antique, France Culture 07/02/2018, Technique et économie de l'huile d'olive dans la Méditerranée antique (podcast téléchargés 10/10) L'huile d'olive, marqueur culturel fort du monde méditerranéen antique (10:25) dit "A Rome les lampes étaient alimentées par des huiles de qualité inférieures mélangées avec du sel qui absorbait l'humidité et donnait à la flamme une couleur jaune. C'était le comble de l'avarice que d'utiliser ces huiles pour les massages. Horace écrit dans les Satires 1, 6, 124 « Je reste couché jusqu'à la quatrième heure, puis je vais me promener ou je lis, ou j'écris, ou je songe en silence ou je me fais frotter d'huile mais non pas d'huile ôtée aux lampes comme l'immonde Natta. »"
5. HUILE LAVANTE produits de soins corporels qui, contrairement aux savons traditionnels réputés détergents et donc agressif pour la peau, notamment l'hiver sur les dermes fragiles, contiennent des huiles nourrissantes et émollientes. Elles sont conçues pour nourrir, nettoyer et préserver la barrière cutanée tout en évitant le dessèchement de la peau.

SPÉCIFICITÉS :

Huile blanche, "...faite avec des olives non encore arrivée à maturité et considérée comme la plus raffinée et la plus digeste." nous dit 00:04:28 Jean-Pierre Brun, Professeur au Collège de France, titulaire de la chaire Techniques et économies de la Méditerranée antique, France Culture 07/02/2018, Technique et économie de l'huile d'olive dans la Méditerranée antique (podcast téléchargés 9/10) Quelle utilisation de l’huile d’olive puis il rajoute [...] 00:04:36 "Cette huile si appréciée pouvait faire l'objet d'évergésie comme à Pergame, au 1er siècle av. J.-C. On fit un décret en l'honneur d'un certain Straton qui, au court de sa gymnasiarchie avait fait une distribution d'huile blanche pour que les éphèbes puissent s'enduire le corps, ce qui lui valu une inscription honorifique."

Huile chaude, procédé de relaxation également utilisée en médecine consistant à augmenter la température ambiante de l'huile afin de la rendre plus fluide, plus pénétrante, plus agréable pour les acteurs en présence. Le massage lomi lomi ou le Massage-Français la spécifie dans leur technique. Dans les Oeuvres complètes d'Hippocrate par Émile Littré Ed. Baillière 1839-1861 en 10 volumes ^{TDM * *  * * *} EO, tome II. de 1840, traité Du régime dans les maladies aiguës, page 463 paragraphe 11 : le massage est conseillé contre les douleurs de côté survenant dans les péripneumonies ou les pleurésies : "Quant aux autres douleurs de côté, rien n'empêche d'y appliquer des fomentations et emplâtres de cire ; on frottera, avec de l'huile chaude, les jambes et les lombes, et on les oindra page 465 avec de la graisse."
Jean-Pierre Brun, Professeur au Collège de France, dit [Voir Bain romain mais sans citer sa source] que les romains aimaient après l'étuve pour finir de se décrasser en suant puis calmaient et assouplissaient leur peau irritée en se faissant masser avec une huile chaude."
Voir Abyangam avec de l'huile chaude en Inde.

Huile essentielle, (du latin essentia, « nature d'une chose »), le liquide concentré et hydrophobe des composés aromatiques (odoriférants) volatils d'une plante. Il est obtenu par extraction mécanique, entraînement à la vapeur d'eau ou distillation à sec. L'eau de Cologne est ainsi un mélange d’huiles essentielles et d’alcool quasi pur.

Huile neuve, d'extraction récente. Dans la littérature médicale on fera la distinction entre huile vieille et huile neuve au regard des caractéristiques de chacune.
– Dans La mère, l'enfant et le lait en Égypte ancienne, par Richard-Alain JEAN et Anne-Marie Loyrette, Éd. L'harmattan 2010 ^TDM Chapitre XV 15.3. p. 237 "Avant l’examen, les textes nous indiquent que l’on doit enduire la poitrine et les deux bras de la femme avec de l’huile neuve à son coucher (pKahun 26. 3, 12b-13a ; pBerlin 196 vs. 1, 9b-9d)."

Huile sainte, huile sanctifiée par la bénédiction avec laquelle on béni les personnes pour le baptême ou pour l'extrême onction au moment de la mort constituant toujours une forme de massage.

Huile solaire, composition huileuse ayant parfois l'aspect de lait dont l'indice de protection est susceptible de protéger des rayons UV du soleil. Son application, son étalage constitue un massage. Il est à noter qu'elle doit être généreusement réappliquée après chaque bain, et qu'elle pollue l'environnement avec lequel on la mélange.

Huile vieille, huile ayant maturée ; le gloios étant aussi le produit d'un oléagineux réutilisé et pris sur le corps des athlètes.
– L'orthopédie de 1741 ^TDM page XXX nous avons, "Pour appaiser la colique des enfans, notre Auteur conseille de leur frotter le ventre[...] avec de l'huile d'olive bien vieille, les unes et les autres bien chaudes."
– Dans La mère, l'enfant et le lait en Égypte ancienne, par Richard-Alain JEAN et Anne-Marie Loyrette, Éd. L'harmattan 2010 ^TDM 5.2.1 p. 91.

Huile vierge, première huile qui sort du pressoir avant qu’on ait jeté l’eau bouillante sur les olives. Dans l'antiquité on ne parlait pas d'huile vierge mais de fleur d'huile comme chez Pline.
– G. du Choul au recto de la feuille 16 de ses Bains ^TDM "Anciennement l'on servait l'huile à la premiere table, comme l'on fait encore aujourd'hui. Celle-ci se trouvait d'autant plus en grande estime qu'elle était la plus blanche, comme à-present nous appelons huile vierge cette huile dont a parlé Antiphanes, auteur Grec, qui l'a nommé, huile Samique."

Huiles spécifiques, l'huile de sésame pour l'ayurvédique...; le gel de nori pour le massage nuru ; la bourrache pour le massage tibétain ; le millepertuis pour le massage Breuss. Voir le Ceroma des lutteurs antiques). Voir Neheh, huile, (pour le rituel d'embaumement en Égypte) mais aussi les Massages à onguents traditionnels.

Huiles historiques,

– Dans L'orthopédie, par Nicolas Andry 1741, 1ère édition, tome 1er ^TDM Hercule ce fait masser par une nymphe par une huile d'amande à la suite d'une crise épilepsie.  Hercule massé par une Nymphe par Alain Cabello-Mosnier. Par association lointaine Voir Lécanomancie , art divinatoire impliquant l'huile.

– Du docteur Rabelais « L'odeur du vin ô combien plus eft friant, riant, priant, plus cel eft et délicieux que l'huile ? Et prendray autant à gloire qu'on die de moy que plus en vin ay defpendu qu'en huile.
Que fit Demofthene, quand on luy difoit que plus en huile qu'en vin defpendoit ? » C'est à cela que tente de répondre notre Rabelais national dans cette édition de 1666...

Huiles & sphères religieuses, (n'aborde que l'huile, pas son équivalent onction, voir onction divine). L'utilisation de l'huile à travers l'histoire est vertigineuse mais son emploi dans celle des religions constitue un quasi monde parallèle qu'il s'agirait de resserrer autour de ses spécificités massantes.
– Brun, dito 10/10 (00:25:07) : "Au 4^e siècle de notre ère, Éphrem le Syrien (vers 306- 373) explicité ainsi le rôle de l'huile « Le nom de l'huile est un symbole et du nom de l'huile dérive le nom du Christ, si les disciples ont était oints et consacrés c'est que dans l'huile, le Christ était mystérieusement présent. » Et il complète cet hymne à l'huile d'olive par ces effusions poétiques « L'Esprit Sain imprime par l'huile son seau aux brebis de son troupeau, l'huile est un véritable miroir, et d'où que je puisse observer l'huile je vois le regard du Christ qui resplendit en elle. ». « de Virginitate » 4,6,8 [Le Christ en ses symboles, Hymnes]."

– Le CFDRM rappelle également que Christ en grec se dit Christos, signifiant "oint", que le mont des Oliviers à Jérusalem (probablement une ancienne oliveraie dont la production servit aussi, entre autre, à la friction des corps) et qu'enfin il cotoyait le jardin de Gethsémani qui veut dire « le pressoir à huile » où Jésus aurait prié avant son arrestation.

HUILES VÉGÉTALES : extraites de diverses parties de plantes ou d'arbres (feuilles "eucalyptus...", graines "tournesol", fruits, racines, écorces, fleurs "colza..."), oléifère impliquant un massage. Il aurait été plus pertinent de mettre les huiles végétales dans le petit dictionnaire de masso-botanique du CFDRM mais nous avons préférés rassembler au même endroit tous les types d'huiles. les huiles végétales sont à chaînes courtes (C12-C18).

Parmi les huiles végétales nous en avons deux sortes :

1. Les huiles de graines, à partir de fleurs ou de pépins comme l'huile de colza, l'huile de tournesol, l'huile de soja, l'huile de coton. C'est un produit ultra transformé, on parle de produit chauffé, de raffinage à coup de trituration, de traitements par solvent, de neutralisation, de dégommage, de décoloration, ou de désodorisation pour obtenir un produit inodore, liquide et insipide comme pour les graine de coton, très désagréable.
2. Les huiles de fruits, olives, avocats, d'abricots, de coco, de pêche, à condition d'être extra vierges, présentent l'avantage être très peu raffinées et quarante fois moins oxydables que les huiles de graines.

• Huile d'amande douce,
  dans L'orthopédie de 1741 ^TDM avons une intéressante entrée dans la mythologie romaine avec ce massage qu'une des Nymphes, fille de Péan administre à Hercule victime, devant ses yeux, d'une crise épilepsie page XLII.
  
  Huile d'amande amère,
  �– Jean-Pierre Brun, Professeur au Collège de France, titulaire de la chaire Techniques et économies de la Méditerranée antique, France Culture 07/02/2018, Technique et économie de l'huile d'olive dans la Méditerranée antique (4/10) De l’huile de lin et de Bân, à l’huile d’olive, de l’usage des matières grasses (podcasts téléchargés) dit (00:25:27) est une spécialité de la Cilicie et de la Sicile particulièrement utilisée comme huile parfumée Théophraste dans son traité sur les odeurs De odoribus par. 15 et par Apollonios, chez Athénée au Livre 15 par. 688 ainsi que chez Pline en 13/19 qui en décrit l'extraction en 15/26. Selon Dioscoride, en 1/33 et Pline en 23/85 "Cette huile était utilisée en médecine pour purger, pour assouplir le corps (26:31), pour effacer les rides et embellir le teint."
• Huile d'aneth,
  – L'orthopédie de 1741 ^TDM page XXX nous avons, "Pour appaiser la colique des enfans, notre Auteur conseille de leur frotter le ventre ou avec de l'huile de camomille, ou avec de l'huile d'anéth, ou avec de l'huile d'olive bien vieille, les unes et les autres bien chaudes."
• Huile d'eucalyptus, groupe très riche de plantes du genre Eucalyptus, de la famille des Myrtaceae dont les feuilles sont couvertes de glandes à huile. L'abondante production d'huile est une caractéristique importante de ce genre.
  Le Cao Gio au Vietnam également pratiqué au Cambodge consiste à utiliser une pièce de monnaie, parfois montée sur un manche en bois, pour gratter, frotter les diverses parties du massé préalablement ointes d'huile d'eucalyptus.

• – L'orthopédie de 1741 ^TDM page XXX nous avons, "Pour appaiser la colique des enfans, notre Auteur conseille de leur frotter le ventre ou avec de l'huile de camomille, ou avec de l'huile d'anéth, ou avec de l'huile d'olive bien vieille, les unes et les autres bien chaudes."
  Pline 78, Livre 14, par. 37 p. 262, ligne 19 (source p. 359) "De amurca poteramus videri dixisse. Pline a parlé assez longuement de l'amurca (fève de l'huile d'olives) [en fait de la margine , c'est-à-dire de l'eau de végétation] contient, en assez grande quantité, de l'huile, du mucilage, des débris du sarcocarpe de l'olive, etc. ; ainsi on peut lui accorder des propriétés émollientes. Loin de fortifier les gencives, il en augmenterait l'atonie ; mais il pourrait convenir en frictions pour guérir quelques maladies herpétiques, pour faciliter la réduction des luxations..." Les égyptiens utilisaient de l'huile de ricin, se sésame, de lin mais pas d'huile d'olive ce qui étonnera au moment de l'invasion grecque.
  - J.-P. Brun précise 9/10 en 00:31:56 "Ce sont des jarres d'huile d'olives et des flacons d'huiles parfumées aux myrrhe et à l'oliban que les rois d'Ebla en Syrie envoyaient en cadeaux à ceux de Mari dans le seconde moitié du 3e millénaire av. J.-C.
• Huile de been, ou « huile de ben » en raison de sa forte teneur en acide béhénique , raffinée, claire et inodore, elle ne rancit pas. Elle présente un rendement de 38 % à 40 % d'huile comestible.
  On la retrouve chez les anciens aussi sous l'appellation d'huile Balanin nommée Been par les parfumeurs parce que les arabes la nommaient déjà ainsi nous explique G. du Choul au verso de la page 11 de ses Bains ^TDM dans laquelle il développe ses caractéristiques. Elle fut aussi appelée glans unguentaria.
  �– Jean-Pierre Brun, Professeur au Collège de France, titulaire de la chaire Techniques et économies de la Méditerranée antique, France Culture 07/02/2018, Technique et économie de l'huile d'olive dans la Méditerranée antique (4/10) De l’huile de lin et de Bân, à l’huile d’olive, de l’usage des matières grasses (podcasts téléchargés) dit 
• Huile de bourrache, pour le massage tibétain. Sinouhé l'égyptien,
• Huile de cameline, La teneur en huile de la graine varie de 28 à 42 %. L'huile de la cameline montre un taux très important d'acides gras oméga-3 (plus de 45 %), caractéristique peu fréquente chez les plantes terrestres. Elle présente plus de 70 % d'acides gras polyinsaturés, dont les éléments complexes principaux sont l'acide alpha-linolénique (C18:3 n-3) et l'acide linoléique (C18:2 n-6), de l'acide oléique (C18:1 cis-9) et de l'acide gadoléique (C20:1 cis-9). Ce corps gras est notamment très riche en antioxydants , comme les tocophérols , et par conséquent très résistant à l'oxydation en acide butyrique. L'huile de cameline est utilisée pour la cuisine ; son goût est à rapprocher de celui de l'amande. Sa richesse en acide alpha-linolénique a un effet comparable à celui de l'huile de colza et de l'huile d'olive sur la réduction du taux de cholestérol .
• Huile de camomille,
  – L'orthopédie de 1741 ^TDM page XXX nous avons, "Pour appaiser la colique des enfans, notre Auteur conseille de leur frotter le ventre ou avec de l'huile de camomille, ou avec de l'huile d'anéth, ou avec de l'huile d'olive bien vieille, les unes et les autres bien chaudes."
• Huile de lin, et résine de pin-parasol dans laquelle étaient plongées les momies égyptiennes. Bardinet ^TDM  p. 214.
  �– Jean-Pierre Brun, Professeur au Collège de France, titulaire de la chaire Techniques et économies de la Méditerranée antique, France Culture 07/02/2018, Technique et économie de l'huile d'olive dans la Méditerranée antique (4/10) De l’huile de lin et de Bân, à l’huile d’olive, de l’usage des matières grasses (podcasts téléchargés) parle aussi de cette production d'huile de lin : (22:00)
  – Médecins et magiciens à la cour du pharaon. Une étude du papyrus médical Louvre E 32847, par Thierry Bardinet, Ed. Khéops et musée du Louvre, Paris, 2018 ^TDM  « Autre (médication) pour (chasser) ^Rx+9,10 les ww qui sont dans l'intérieur du corps : minéral-nr-spdw : 1 ; résine-s-wr : 1 ; plante-bsbs : 1 ; cire : 1 ; produit-ssk: 1 ; produit-smt : 1 (Ebers : huile de lin). Ce sera broyé. Oindre avec. » pEbers 90.
  Fig. 30 (5/5)
  
  Correspondance JSesh : $r-[[-V31:X1-N35:X1-$b-+lRx\+9,10+s-$r-[[-G43-M16-G1-Z7-Aa2:Z2-G1-X**X1{{32,778,100}}**Z1{{969,621,100}}-]]-$b-M17-N35:D21-O39-M44-Z7-N33:Z2-$r-Z1-$b-V17-Z1-G36:D21-N33:Z2-$r-Z1-$b-!
  D58-S29-D58-S29-N33:Z2-$r-Z1-$b-Y5:N35-V28-N33:Z2-$r-Z1-$b-S29-S29-D28-G1-N33:Z2-$r-Z1-$b-S29-D52:X1-N33-F21:Z2-$r-Z1-$b-Aa27-W24-A24-[[-Aa15:O34-oindre_-M17-G17-avec-]] 
• Huile de millepertuis,
• Huile de noix, dans L'orthopédie de 1741 ^TDM Nicolas Andry commence par donner la description des préparations que proposait Scévole de Saint-Marthe dans son ouvrage de 1584 et page XXIV, pour lutter contre les inflammations du nombril il écrit : "Les médecins, à ce que remarque M. de Saint-Marthe, ordonnent pour rémédier à ce mal, de piler du Nard, puis de le mêler avec de la térébenthine, & après l'avoir battu dans de bonne huile de noix, d'en frorer* [frotter] doucement la playe, ..." Voir le paragraphe exacte de notre seconde édition de La manière de nourrir les enfans à la mamelle par Scévole de Saint-Marthe de 1698 page 92.
  - puis page 47 : "Nous avons dit, en second lieu, que les sourcils, ne doivent point être extrêmement épais. S'ils le sont trop, brûlez un chou, faites une lexive de la cendre, & de cette lexive frottez souvent les sourcils de l'enfant ; l'huile de noix est encore fort efficace dans ce cas.
  �– Jean-Pierre Brun, Professeur au Collège de France, titulaire de la chaire Techniques et économies de la Méditerranée antique, France Culture 07/02/2018, Technique et économie de l'huile d'olive dans la Méditerranée antique (4/10) De l’huile de lin et de Bân, à l’huile d’olive, de l’usage des matières grasses (podcasts téléchargés) dit (22:51) que la production d'huile de noix dans l'antiquité est probablement sous évaluée, au 19e siècle av J-C elle fut utilisée à "Canisse (à vérifier)" en Anatolie et que (23:42) Pline en parle en livre 15, par. 86, 87 et 88 ; il en reparle en 15/28 et 20/3/88, comme Dioscoride Livre 1 par. 34 "il ne mentionne son emploi que comme remède, contre l'alopécie, pour le traitement des oreilles ou en friction contre les céphalées."
  – Dans la Revue d'histoire de la pharmacie, 41e année, N. 137, de 1953 nous lisons à la page 117 du Dictionnaire botanique et pharmaceutique, de Dom Nicolas Alexandre de 1759 â l'article HOMME : « ...les ordures des oreilles, qu'on appelle cereuma [cérumen], étant avalées, sont un remède souverain contre la colique. Appliquées (=massage) extérieurement, elles guérissent les piqûres de scorpion, les piqûres des nerfs, consolident les plaies, les fissures et les crevasses de la peau. On les fait cuire avec de l'huile de noix, tirée par expression, et on en compose un baume singulier pour les plaies récentes... ». 
• Huile de noyaux d'abricots, produite par concassage et broyage des amandes. Au cinéma, dans Teddy , film de 2020 tourné par Ludovic Boukherma et Zoran Boukherma , le jeune masseur éponyme  joué par (Anthony Bajon  7-04-1994) masse sans conviction le pied d'une femme avec cette huile. [Teddy décrit alors (47:29), blasé, le contenu de la formule réduite à ses composants.]
  "_ L'huile de noyaux d'abricots, frictions, effleurages, percusions, pétrissages, CD "Terre de Scandinavie" piste 4, 6 et 7."
• Huile de ricin, végétale mais non-alimentaire puisque l'on connaît maintenant sa toxicité elle est improprement appelée « huile de castor » parce qu'elle a pu la remplacer. D'incolore à jaune très clair elle est obtenue à partir des graines de ricin (Ricinus communis) connue des égyptien qui lui accorde un "Livre du ricin" où nous la retrouvons associée au massage en Égypte ancienne comme l'indique p. 249/250 Médecins et magiciens à la cour du pharaon. Une étude du papyrus médical Louvre E 32847, T. Bardinet, Ed. Khéops et musée du Louvre, 2018 ^TDM  'ses graines sont broyées et mélangées à de l'huile pour favoriser la pousse des cheveux dont on enduira la tête...
  P. 251 « En outre, sont pillées avec [manque dans le texte] puis cuite jusqu'à ce que soit sortie l'huile qui s'y trouve. Tu pourras mettre en réserve sa graisse dans un vase-hnw de pierre. ».
• Huile de sésame, extraite de la sésame pour l'ayurvédique mais qu'on retrouve aussi dans La fin de Babylone, par Guillaume Apollinaire de 1914 ^TDM au Chapitre XIX. J.-P. Brun 9/10 - 00:31:09 "Les anciens mésopotamiens utilisaient surtout de l'huile de sésame."
• Huile de souchet, extraite du souchet et dans La mère, l'enfant et le lait en Égypte ancienne, par Richard-Alain Jean et Anne-Marie Loyrette, Ed. L'Harmattan 2010 ^TDM (Chapitre V) - 5.2.1. p. 90 il est dit que "Le rhizome du « souchet comestible », Cyperus esculentus L., est utilisé dans nombre de formulations médicales égyptiennes anciennes, par ex. sous forme d'huile en compagnie d'autres graisses, mrt, dans un décontracturant musculaire (pRamesseum, V. n° III n). Cette identification «grasse» n'est pas neutre (elle rappelle la graisse du lait divin.)"

HUILES ANIMALES : impliquant un massage. Voir le saindoux (graisse du porc) mais aussi notre Dico - bestiaire et autre volucraire en massage qui traite de l'utilisation des autres espèces animales que celle de l'Homme à des fins de massages.

• Huile d'Aspic, la vipère aspic ou Vipera aspis, est une espèce de serpents de la famille des Viperidae.
  – Dans la Revue d'histoire de la pharmacie, 41e année, N. 137, de 1953 nous lisons que dans le Dictionnaire botanique et pharmaceutique, de Dom Nicolas Alexandre de 1759 â l'article HOMME, page 218 : « ...la graisse humaine fortifie, dissout, adoucit les douleurs, remet les contractions, ramollit les duretés des cicatrices, remplit les cavités de la petite vérole ; elle est salutaire aux affections paralytiques, au tremblement, à la relaxation des tendons, à la contraction et dureté des fibres, aux contractions subites et endurcissement des tendons de la paralysie et du tremblement. On la mêle avec du baume du Pérou et de l'huile d'Aspic pour la rendre plus pénétrante et plus émolliente. Le liniment de graisse humaine, bien mêlé avec l'esprit de vitriol, est très pénétrant et usité dans l'acidité des membres à cause de sa grande pénétration. » 
• Huile de pieds de bœuf, utilisée en pommade au XVIII^e siècle afin d'assouplir les peaux sèches, elle n’est plus aujourd’hui totalement produite à partir des os des pieds (pas des ongles) et des tibias de ces bovins, mais diluée avec des huiles végétales naturelles. C’est une huile très fine, très pénétrante, utilisée pour les cuirs de sellerie, d’équitation ou de moto, et autrefois pour les banquettes de la SNCF… Cette huile est également utilisée pour hydrater le cuir des livres, mais attention, avec les huiles très liquides, très fines utilisées en trop grande quantité : si elles traversent complètement le cuir, alors elles atteindront le papier…
  En massage elle est déconseillée comme l'ensemble des huiles animales à cause des questions éthiques que cela pose. En effet, en massage, il faut toujours synchroniser la Lettre (technique) à l'Esprit (pratique), la forme (l'huile ou le matériel utilisé) et le fond (leur provenance).
• Huile de scorpion,
  Nous lisons dans Le scorpion dans la médecine d'autrefois, : M. Gille, in Revue pratique de biologie appliquée, avril 1929 pages 105-111 par Delaunay Paul : « Le scorpion dans la médecine d'autrefois : Comme quoi le scorpion qui, au témoignage de Dioscoride, cru, broyé et appliqué sur la plaie par lui faite, la guérissait infailliblement, se haussa bientôt à la dignité d'alexitère général. La formule de l'huile de scorpion, lancée par Mesué [le vieux ou le jeune ?], compliqué par Rhazès, finit par réunir, avec Matthiole , 128 ingrédients. Remède précieux contre les fièvres malignes, les affections cérébrales, les paralysies. On l'employait en frictions chez les lithiasiques auxquels Matthiole recommande, en outre, d'ingérer de la cendre de scorpions brûlés vifs. Et notre arachnide avait encore quelque vertu contre les maux d'oreilles, l'helminthiase , la variole, etc. » Fin. Mention dans La mère, l'enfant et le lait en Égypte ancienne, par Richard-Alain JEAN et Anne-Marie Loyrette, Éd. L'harmattan 2010 ^TDM chapitre V - 5.2.1 p. 92 "La racine de souchet rond fait partie de la formule des eaux thériacales générales, impériales, prophylactiques, de l'huile de scorpion et des trochisques cyccos."
• Huile de vers, préparation à base de lombric , vers de terre séchés et pilés que l'on appliquait sur les plaies.
  – L'orthopédie de 1741 ^TDM p. 204 "La personne trempera fa main dans le fang tout fumant ou d'un bœuf, ou d'un veau, ou d'un mouton, ce qui se réiterera le plus de fois qu'il se pourra. On lui frottera, outre cela, matin & soir, pendant un grand nombre de jours, l'épine du dos, le bras, & la main avec des linges doux, un peu chauds, & aussitôt après avec de l'huile de vers, laquelle sera dans un petit plat sur un peu de cendres chaudes."
  – Dans Quel masso-contenu pour le PLouvre E 32847, 2019 ^TDM par A. C.-M. Un massage de vers de terre ? nous retrouvons trace d'une préparation à base de graisse de ver-pqrw dans l'Égypte ancienne d'Amenhotep II roi de la XVIII^e dynastie (-1550/-1292).
  Voir aussi Lexi. - bestiaire et autre volucraire en massage.
• Huile humaine, nous ne vous parlons pas là d'huile de coude nécessaire à tout bon massage, non, nous parlons d'exploiter les graisses du corps humain pour se faire masser avec. Et oui, si des peaux humaines furent tannées pour relier des livres, la graisse humaine dispose de propriétés qui, à travers l'histoire fut exploitée.
  - Huile de coude,
• Voir le Ceroma des lutteurs antiques) à base de cire d'abeilles.
• Nous avons aussi des mentions de graisse d'hirondelle et d'oreille de hyène.

HUILES MINÉRALES, Les huiles minérales de type paraffine ne rancissent pas et présentent l'avantage de ne pas puiser dans le végétal. Voir aussi chrisma.

Huile neutre, stable, sans parfum ajouté à défaut d'être inodore. Traditionnellement, les hommes préfère ce type d'huile qui ne marque pas trop.

Huile-s sèche-s, famille d'huiles soit chimiquement transformée pour se disperser rapidement et donner la sensation que la peau reste sèche, soit des huiles extrêmement fines qui ont une grande capacité pénétrative et d'absorption par les pores comme l'huile d'os broyés de bovins (pieds et tibias) éthiquement contestables. Voir Massage à sec.

Huile transformée, ayant subie un ajout extérieur à sa composition initiale (mélanges, apport d'huiles essentielles) ou celles issues de la pétrochimie.

Huiler, (verbe associable au massage) recouvrir d'huile et donc masser pour y parvenir. Voir aussi huilage.

Huileux, qui présente l'aspect, la texture de l'huile, par exemple, le millepertuis perforé en fleurs au mois de juin peut être utilisé contre les démangeaisons en macérât huileux (voir huile rouge).