Massages vectoriels, massages matriciels,

proposition partitive

Par Alain Cabello-Mosnier.
P/O le CFDRM
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Rédigé à Paris le : samedi 11 avril 2020

Massages vectoriels, massages matriciels, proposition partitive

Le CFDRM s'est longtemps concentré sur le référencement des points généraux qui touchaient aux massages tout en se heurtant régulièrement aux entrées qu'ils entretiennent avec la sexualité toujours plus ou moins perçue comme délicate. En 2020, à l'occasion du grand confinement de la planète lors duquel j'eu l'immense bonheur de me retrouver enfermer durant plusieurs semaines sans être dérangé, je me résolu à aborder frontalement la question des sexualités.

A la création des lexiques internes du CFDRM, j'avais clairement sous-estimé les poids et trafics qui se rapporteraient à la lettre M. Il était alors difficile de savoir ce que cela allait devenir et, à posteriori il m'aurait fallu séparer dès 2008 la part dédiée au massage du lexique général se rapportant à sa lettre. Aujourd'hui, la partition des entrées déjà établies est impossible au regard du nombre de convergences qui mènent à elles.

Je me suis donc résolu à créer la page M-bis - Les sexuels, qui prolonge malgré moi cette mise de côté comme si la sexualité était de nature à déconsidérer durablement le massage alors qu'elle l'amplifie, le révèle, le sublime. Donc je ne délocalisons pas cette page par discrétion, mais par nécessité.

Il n'y a pas de massage sans sexualités et leurs études, dans un cadre de recherches, ne sauraient se limiter aux curiosa du XIX^e siècle ou à la carte postale grivoise du XX^e, et oui, la prostitution ou ce que l'on pense en être, les pornographies, les paraphilies doivent définitivement compléter ce masso-relief et si il n'y a pas de massage sans sexualités, aucune sexualité ne peut advenir sans la convocation active du massage.

Il faut bien savoir qu'il n'existe pas de massage chimiquement pur mais une prévalence de tons, d'influences qui colorent l'aspect général de toutes séances qui, elles-mêmes doivent savoir distinguer la pratique de la technique. Dans cette hiérarchie évolutive reste à savoir où mettre le curseur du sexuel jamais très loin. L'intention est souvent le souhait d'un opposé qui dissimule par le prétexte la latence d'un désir que l'inconscient muselle. Donc, il faut toujours distinguer les prétentions théoriques du massage, des attendus plus inconstants de l'Être à masser, vacillant entre sa projection sociale faite d'irréprochabilité supposée et la vacuité de l'instinct par nature pragmatique. Si tous les massages sont résolument sexuels il y a une permanence dans cette oscillation (= distinction) qui surexpose le modèle à sa lumière ou, la lumière à son modèle, et en changeant de modèle, on change de modélisation.

Alors bien sûr il est difficile de trouver des adjectifs clairement distinctifs et suffisamment décisifs pour qu'ils ne soient pas indistinctement utilisables pour l'un ou pour l'autre mais l'activité de remardage qui toujours s'emploie à réparer le distanciel entre désir et faculté (vouloir et pouvoir) doit être résolue. Dans la sexualité, même inscrite dans le massage, il n'y a pas d'accrocs, rien à réparer sinon notre méfiance vis-à-vis d'elle.

Je m'applique à une cartographie patiente des massages que d'aucuns trouvent peut-être illusoire, mais leur indistinction de fond m'accable et particulièrement avec ce cas d'école lexicologique qui tend désespérément à distinguer les massages thérapeutiques se revendiquant des techniques s'opposant aux massages relaxant issus de philosophies anciennes et de pratiques empêchées par les précédant jusqu'en 2016, eux-même réticent à côtoyer les massages sexuels qui en appellent au sexe, source de toute chose et que les autres confinent à la prostitution. Le thérapeutique peut tout aussi bien devenir sexuel ou relaxant, le relaxant avoir des effets thérapeutiques et le sexuel revendiquer une technique performancielle et résolutives, donc en réalité, chacun emploie pour sa pratique des termes que les autres peuvent tout aussi bien utiliser et s'humilient mutuellement à chercher à se distinguer au lieu de se caractériser.

1. Massages thérapeutiques : qui se veut socialement au-dessus de tous les autres comme si l'homme ne devait plus se faire toucher que pour être soigné. Se veut dominant, se comporte comme tel alors qu'il n'est qu'un outil récent (1845) inspiré de l'observation des rebouteux ; ses soins sont réparateur (rééducateurs) et de fait source de détente au regard des manipulations qu'il imprime (il soulage mais se défie du suivant moins diplômé)
2. Massages de détente : revendique un retour aux origines, s'inscrit dans le mouvement qui s'est opéré avec la Révolution industrielle et de sa considération pour l'individus, hygiène, sport, bien-être, il conteste le tout médical et professe un retour aux sources. Il détend et de fait soigne mais ne peut pas le dire parce que le précédent le poursuit en justice pour exercice illégal de la médecine dès que cela l'amuse.
3. Massages sexuels : la jouissance est une relaxation niée par ceux-là que ça dérange, une thérapeutique qui se réclame du massage au grand damne des deux sus-cités qui le-lui conteste.

Massages vectoriels et massages matriciels, principes de distributions et de capillarités endogènes

Alors je vais emprunter à l'informatique le principe de vecteur et de matrice afin de disposer des perspectives dont j'ai besoin. Une image vectorielle est une forme à laquelle ont peut donner toute la précision que l'on veut quel que soit l'angle d'observation et les rapprochements que l'on opère. C'est ainsi que pourraient s'appeler massages vectoriels ceux qui se présentent autour d'un axe principiel curatif, technique, performanciel , relaxogène délivrable à tous le monde et en toute circonstance, sans perte. Le massé se prédispose alors à adopter l'intention d'un attendu déclaratif et conformationnel amené à peu bouger. L'affichage "technique" veut un "technicien" capable de restituer une promesse rectilinéaire pendant laquelle le massé sera donc passif, puisqu'il ne dispose pas du bagage technique qu'il est venu chercher et n'est pas en situation de se délivrer à lui-même les variances d'un tiers.

Les images matricielles disposent de la même précision que les vectorielles mais leur changement d'échelle conduit à une perte irrémédiable de qualité. Le massage répond justement aussi parfaitement à l'idée d'image que la sexualité répond à celle de matrice et comme elles, le massage matriciel désignera les approches dont la requalification bougera nécessairement avec les subjectivités de chacun. Dès que vous manipulez des concepts vous vous apercevez qu'ils manquent de champs perspectivistes, les massages sexuels, par trop généraux sont de cela, qui, à vouloir embrasser leur ensemble, l'étouffe ou le déconsidère. Quoi qu'il en soit, il peut bien disposer de prétentions communes, elles ne sont jamais que la projection de celui ou celle qui les propose et celles de ceux qui veulent se les approprier le temps d'une expérience. Ca c'est la promesse mais elle ne résistera jamais au recadrage qui devra s'opérer à chaque rencontre.

Donc, comme les images vectorielles et les images matricielles de tailles identiques seront semblables, les massages vectoriels et les massages matriciels auront la même qualité native, mais lorsque vous zoomerez sur la forme matricielle engageant la sexualité, la perte sera sensible parce que l'intime engage le réel. Son déroulé axifère reste pourtant bien le même (curatif, technique, performanciel , relaxogène), il peut prétendre aux mêmes vocables à ceci près que son application au cas par cas est, par nature, antithétique au vectoriel.

En un mot, si l'ostéopathie (massage vectoriel) s'appliquera, à quelques ajustements près (homothétie structurelle), aussi bien à une jeune fille qu'à un homme d'âge mûr, le tantrique (massage matriciel) devra toujours sélectionner, superposer des filtres afin de reconstituer une image qui soit la plus proche possible de l'original tel qu'attendu. Ce n'est qu'en recomposant cette projection à partir d'éléments rémanents que je suis prêts à mobiliser pour chaque massé ne serait-ce qu'à partir d'une résolution tendancielle exo-sexe ou endo-sexe, que je pourrai de nouveau fixer mon massage. Si le massage vectoriel est reproductible à l'infini tel quel (réglages de méthodes), le massage matriciel ne l'est qu'après recompositions (réglages intimes).

Donc il ne s'agit pas seulement de les définir mais aussi de les différencier, et pas uniquement d'avoir à les présenter tous sur le site du CFDRM mais d'être capables de les ordonner et de les coordonner dans des cadres réexploitables qui se rejoignent. Bien-sûr, chaque massage possède son point de bascule. L'avers de la kinésithérapie gynécologique (approche vectorielle) dispose aussi de son revers matriciel et des troubles afférents car, même si le praticien s'inscrit dans une démarche scientifique, organique, technique vectorielle, la receveuse se perpétuera à travers un ressenti matriciel qu'il s'agira de paralléliser par la pédagogie.

Ce que le naturaliste Carl von Linné fit au 18 pour la botanique, il nous faut le faire au 21e pour le massage.

Les massages, qu'ils soient vectoriels ou matriciels ont tous l'autotélisme de la sexualité, c'est-à-dire les germes de la satisfaction par soit-même, ils assignent deux vécus autour d'un même projet massant mais seulement dirigé vers la satisfaction d'un seul, celle du déposant qui vient chercher satisfaction ou jouissance et celle de l'exerçant qui, au-delà du plaisir de pratiquer, récolte celui de sa rémunération qui est aussi une forme symbolique d'éjaculat économique. Ici s'opère un axe décisif, car nous l'avons vu, si, sur les massages vectoriels le massé se conditionne à la recherche un "technicien" "technique" vis-à-vis duquel il sera passif, sur un massage matriciel le masseur n'est plus le seul décisionnaire puisque le client souhaite reproduire une expérience qui est déjà dans son référenciel et qu'il convoque régulièrement dans son intimité. Les rôles s'inversent donc, de tout puissant le masseur devient un opérateur exerçant sur un massé participant devenu actif et commanditaire. Certes, il doit toujours délivrer un attendu conjoncturel mais dans lequel le client sera résolument interventionniste, acteur dynamique et capable de rectification. Et c'est ici que le point d'oscillation du massage se fait, vectoriels et matriciels disposent des mêmes outils et des mêmes résolutions techniques avec globalement les mêmes vocables, seules oscillent l'image de l'intention utilisant le fait social pour y introduire la rémanence des inconscients.

Lorsque les massages sont conformisés, se contraignent au registre des attendus, le déroulement peut à peu près rester linéaire avec pour seule variable de poids la technique choisie et les capacités redistributives d'un technicien opérant (mais jamais à l'abris d'interférences matricielles), par contre, lorsque le massage se sexualise ou est nativement sexualisé, se libère de l'interdit et de ses peurs associées, l'instabilité binaire du désir (oui/non, j'aime/j'aime pas) vient rompre le délégatif pour intégrer du participatif et donc installer de la discrimination puisque la sexualité est discriminante par nature. Le premier sera tout public, sans restriction et rétif à tous jugements de valeurs, quand le second se devra d'être sélectif, sur une offre refermée, ajustée et peinera à délivrer au regard des corporéités qu'il rencontre et de sa capacité à mobiliser sur demande ses relais érotiques, exigeantiels.

Les massages vectoriels et les massages matriciels ne sont pas qu'une étiquette de plus mais un procédé de distinction qui a pour intérêt de mettre en silo les deux grandes dynamiques de bascule, sexe, détente, thérapeutique en leurs conservant leurs interactions.

Alain Cabello-Mosnier samedi 11 avril 2020